tag:blogger.com,1999:blog-12486786457093478132011-09-05T04:37:26.589-07:00امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.comBlogger241100tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-22348203201382867362010-12-08T14:47:00.000-08:002010-12-08T14:49:24.155-08:00بسم الله الرحمن الرحيم<br /><br />جواز السفر<br />اخي الغالي قبل ان تبدء القراءه طلبك انت تقرء بتمعن وان تترك كل شي يشغلك عن القرءه واذا ماانت فاضي الحين لاتقرئها الاوانت فاضي بس ارجوك ان لايمر عليك هذه اليوم وانت مقرئتها اسئل الله ان ينفعني واياكم بما نقرء<br /><br />جواز السفر إلي لآخره<br /><br />الاسم :عبد الله<br />الأب:ادم<br />ألام:حواء<br />محل الإقامة :دار الأدنياء.<br />الديانة:الإسلام<br />الوجهة :الدار الآخرة.<br />المصير في الدنيا:الموت<br /><br />تــنـــبـــــــــــــــــــــــــــيه<br /><br />يتعين علي المسافرين الحصول علي تأشيرات السفر.والمستندات الأزمة للأماكن التي يزورونها<br />1/يوجد مساكن طيبه فيها غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار "<br />2/يوجد في هذه الأماكن انهار من ماء غير آسن .وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة لشاربين :وانهار من عسل مصفي<br />3/المفروشات :الدر,والياقوت,وتربتها الزعفران .<br />4/الأطعمة يوجد أشهي أنواع الحم من الطيور والدواب والثمار .<br />5/ الملبوسات :توجد ملبوسات فاخره لابتلي ,وأنواع الحلي من الذهب والفضة ,واللؤلؤ.<br /><br /><br />رسوم الدخول لهذه الأماكن بطاقة تعطي لمن تحقق فيه أربع صفات :<br />1 أوب<br />2 حفيظ 3-من خشي الرحمن بالغيب<br />4-وجاء بقلب منيب<br />نرجو أتباع التعليمات التالية:<br />حقيبة السفر<br />ماذا أعددت فيها أخي الحبيب ؟؟؟<br />هل أعددت فيها لباس التقوى ,ولباس الخوف ,والحياء من الله جل وعلاء؟<br />أم أعددت فيما لباس الشهوات .والبعد عن رب السماوات والأرض ؟<br />هل اعد الزاد لتلك الحفرة المظلمة القاحلة الضيقة التي ستسكنها وحيدا منسيا مغمور تحت التراب ؟هل فكرت في مالك فيه ؟<br />هل شغلت نفسك بأسباب النجاة من ظلمتها.وضيقها؟<br />هل جعلت همك في تلك لنقله البعيدة.والسفرة الطويلة ماذا ستقول وأنت ممدد تتمايل بك الأكتاف ,أيعلو نحيبك بالصــــــــــــــــــــــــراخ :ويلكم ويلكم اين ستــــــــــــــــــــسيرون بي :أم تقول قدموني ...قدموني:::<br />هل جعلت همك فيما سنقوله ساعاتها(يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله مايشاء )ابر هيم 27)<br />أم جعلت همك بالنضر إلي المحرمات والأغاني والعكوف علي الأفلام .,والمسلسلات والتساهل بالصلوات,وحضور مجالس المنكرات والبعد عن رب الأرض والسموات<br />اخي المـــــــــــــــــــــــسافر<br />ان من تزود بزاد التقوى فقد فاز وسعد,ومن تزود بالمعاصي فقد خاب وخسر ومن سلك طريق الشيطان صارم الأشقياء ,ومن طاب رضاء الرحمن صارمن الاولياء (إلا إن أولياء الله لأخوف عليهم ولأهم يحزنون )يونس62<br />فهيا بنا نزود هذه الحقيبة بكل ما يعيننا علي سفرنا ,فانطلق معنا علي بركه الله الي موقع التالي عبر هذا الجواز لتعرف إلي أين المصير ؟؟<br />ألي أين المصــــــــــــــــــــــــــــير<br />السؤال الذي يجب إن يشغل تفكيرك ,وتبحث له عن الاجابه ,اسال نفسك في صراحه ,وخشوع وتفكير وخضوع اين الاباء والاجداد,؟؟واين الكثيرون من الاهل والاحباب؟؟ستجد الجواب مصحوب بدموع الحزن,وحرقة القلوب علي الفراق:هم تحت طيات الثري والتراب ؟؟<br />نعم هذ اهو المال ,,,وهذا هو المـصــــــــــــــــــير.....<br />فيا أخي<br />كم في كتابك من خطاء وزلل ,وكم في عملك ن سهو وخلل<br />يذكر ان رجل جاء الي ابراهيم ابن ادهم ثم قال :اين العمران ؟؟فاخذ إبراهيم بيده حتي وقف بة على القبور فقال اله هنا العمران ؟؟؟<br />ويا أختي ألمسلمه<br />وقف احد الإخوة مره على قبر من القبور قد اعد لدفن ميت فرأى بين التراب النثور خصلة من شعرامراةماتت منذ زمن بعيد الله اعلم بة<br />فقال بنفسه :كم ياترى كانت هذة المرءة اوالفتاة تعتني بهذا الشعر الجميل وتمنع عنه كل أذي ,وكل مايذهب رونق جماله ونعومته ""لاكن انظرى كيف حاله وقد اختلط بالتراب والثرى><<<><br />فلبدار البدارالى توبه نصوح ورجعه صادقه لله تعالي من قبل ان يحين الحين ويبين البين """قال تعالي (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى أذا حضر احدهم الموت قال إني تبت ألان ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك اعتدنا لهم عذاب أليما) النساء 13<br />فإذ أزف الرحيل فليس منه مهرب ولا مفر<br />وهذا مأسوف تعرف عبر الموقع التالي<br />أزف الرحيل<br />أخي الحبيــــــــــــــــــــب:<br />هل علمت انه مهما طالت دنياك ,فهي قصيرة؟ومهما عظمت فهي حقيرة ؟فالليل مهما طال لابد من طلوع الفجر ,والعمر مهما طال ,فلابد من دخول القـــــــــــــــــــــــــــبر,,,<br />هل علمت إنا الحقيقة ألكبري في هذه الدنيا وهي حقيقة الموت التي سماها الله عز وجل في قرانه بالحق فقال تعالى (وجاءت سكرة الموت بالحق ذالك ما كنت منه تحيد)ق 19<br />جاءت سكرة الموت بالحق )والحق انك تموت والله حي لا يموت (ذالك ما كنت منه تحيد)تحيد أي الطبيب إذا جاءك المرض وتحيد إلي الطعام إذا أحسست بالجوع ,وتحيد من الشراب إذا أحسست بالظمأ فإلى من تحيد إذ جاءك الموت؟<br />وصدق الله إذ يقول في موضع أخر<br />( كلا إذا بلغت ا لتراقي وقيل من راق وظن انه الفراق )القيامة 26و27و28و<br />(وقيل من راق )أي من أطيب راق<br />نعم انها الحقيقه الكبري التى تعلن على مدي الزمن والمكان في اذن كل سامع وعقل كل مفكر انه لاالوهيه ولابقاء الاللحي الذي لايموت وهوا لله<br />نعم انها النهايه المحتمه على كل بشر في هذه الدنيا مهما علي شانه ,وارتفع قدرته .<br />يرحل الجميع ,الشريف ,الوضيع.,والغني ,والفقير ،ير حالو من هذه الدنيا بخرقه .,سرعان ما تبلي ,ويوسدون الثري وليته المثوى الأخير والنهاية الابدية للمرة ,إذا لهان الأمر وسهل الخطاب لكنه بداية لما بعده من العث والنشور والقيام بين يدي رب العالمين ,<br />فلتات أخي المسافر إلى الموقع التالي لتعرف ماذا ينتظرك<br />الامتـــــــــــــــــــــــحان الاكبر<br />تذكر أخي الحبيب أسئلة الامتحان الأكبر الذي نتيجته جنه اونار<br />وهي كما يلي :<br />1/تسال في القبر من ربك ,.وماديتك,ومن نبيك.كما في الحديث المشهور الذي رواه أحمد وأهل السنن<br />2/يوم القيامه يسأل الاولون ,والاخرون مذا كنتم تعبدون ؟ومذا اجبتم المرسلين ؟كماقال تعالى (ويوم يناديهم فيقول أين شركاءى الذين كنتم تزعمون )القصص 62وقوله تعالى ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين )القصص 65<br />3/يسأل كل انسان يوم القيامة عن عمره فيما وعن شبابه فيما ابلاه ,وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه .وعن عمله ماذا عمل فيه وفيما؟؟<br />قال تعالى (ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولأ)الاسراء36<br />وقال تعالى (فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون )الحجر 92,93<br />والسبيل للأجابه على هذه الأسئلة ,هي الايمان الصادق والعمل الصالح ,وملازمه التقوي .والتوبه النصوح ولأستغفار<br />فهل أعدت نفسك لأجابه على هذه الأسئلة؟؟<br />هل حاسبت نفسك قبل أن تحاسب ؟؟<br />هل أعددت الزاد لاجتياز هذا الامتحان ؟؟<br />هل علمت أن هنالك شيئا أخر ينتظرك ؟أتدري ماهو؟<br />هاذا مأسوف تعرفه عبر الموقع التالي :<br />الصـــــــــــــــــــراط<br />روي جرير ابن عبد الله قال <الصراط على جهنم مثل حد السيف ,فتمر الطبقه الاولى كاالبرق .والثانية كاالريح والثالثه كأجود الخيل .,والرابعه كأجود البهائم ,ثم يمرون والملائكة يقولون الهــــم ســـلم ســـــلم ) وفي حديث حذيفة ,وابي هريرة قالا""ونبيكم صلى الله عليه وسلم قائم على الصراط يقول ربي سلم سلم :حتى يجيءالرجل فلايستطيع السير ألا زحفا .قال وفي حافتي الصراط كلا ليب معلقه مأموره تأخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار ><br />الصراط يضرب فوق جهنم ,وسنمر جميعا من فوقه ,ونري<br />جهنم رويه عين اليقين وهي تستعر قال تعالى(قوأن منكم ألا واردها كان على ربك حتما مقضيا)مريم 71<br />عندما نزلت هذه الآية بكي الصحابة بكاء ,شديد فنزل قل الحق (ثم ننجي الذين اتقوا ونزر الظالمين فيها جثيا)مريم 72<br />روي الامام احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم (لايدخل النار أحدشهد بدرا والحديبية)قلت حفصه (اليس الله يقول (وان منكم إلا واردها )فقرء رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثم ننجي الذين اتقوا.....الآية<br />فكل منا سيمر على جهنم من فوق الصراط,ذالك ليعرف الطائع نعمه الله في انه نجاه من العذاب ,وليرى الكافر والعاصي ما ينتصر هم من عذاب ..<br />فهل ادعيت لنفسك ما ينجيك من العبور على الصراط؟<br />اخـــــــــــى المســــــــــافر<br />إذا أردت أن تعرف أحوال الناس على الصراط فلتدخل الموقع التالي:<br />حال المؤمنين على الصراط<br />لقد وصف الله تعالى حال المؤمنين على الصراط في قوله تعالى<br />(يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم<br />بشراكم اليوم جنات تجرى من تحتها الأنهار...)الحديد12<br />ثم يعطينا القران بعد ذالك صورة المؤمنين بهذا النور فى قوله تعالي (يوم لا يخزى الله النبي والذين أمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شي قدير)التحريم 8<br />وهكذا يخبرنا الله تبارك وتعالى ,عن المؤمنين المتصدقين انهم يوم القيامة يسعي نورهم بينا يديهم في عر صات القيامة بحسب أعمالهم<br />كما قال عبد اله ابن مسعود في قوله تعالى (يسعى نورهم بين أيديهم )قال على قدر أعمالهم يمرون على الصرط ,منهم من نوره مثل الجبال ومنهم من نوره مثل ألنخله ,منهم من نوره مثل الرجل القائم<br />,وأدنا نور ,من نوره في إبهامه يتقد مره ويطفأ مره)أنضر تفسير سوره الحديد<br /><br />وقال قتادة :ذكرنا إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول (من المؤمنين من يضئ نوره إلى ألمدينه إلى عدن إلى أبين وصنعاء ,فدون ذالك حتى إن من المؤمنين من يضئ نوره موضع قدميه )<br />فهل شمرت عن ساعد الجد لتكون من الذين يسعى نورهم بين أيديهم؟<br />هل زودت نفسك بالإعمال ألصالحه لتعبر عن هذا الصراط ونورك مثل الجبل ؟<br />أخي المـــــــــــــــــــٍسلم<br />هذا هو حال المؤمنين على الصراط جعلنا الله وإياكم منهم ؟<br />ولكن إذا أردت إن تتعرف على حال المنافقين فادخل معنا إلى الموقع التالي :<br />حال المنافقين على الصراط<br />يعطينا الله سبحانه وتعالى صوره أخرى لحال المنافقين على الصراط في قوله تعالى (يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انصرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب )الحديد13<br />وهكذا يحرم الله المنافقين والمنافقات من ان يسيروا على هدى ونور المؤمنين والمؤمنات,ويتمتعوا برحمه الله وأمنه وهم يعبرون الصراط ؟<br />(قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورآ)<br />فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيئا فينصرفون إليهم وقد ضرب بينهم بسور له باب ( باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب )<br />فما يزال المنافقون مغترآ حتى يقسم النور ويميز الله بين المنافق والمؤمن (أنصرونا نقتبس من نوركم )فان كنا معكم في الدنيا .,قال المؤمنين (ارجعوا ورائكم )من حيث جئتم من الظلمة فالتمسوا هنالك النور (فضرب بينهم بسور )هو حائط بين ألجنه والنار<br />قال تعالى(باطنه فيه الرحمة)أي ألجنه وما فيها,(وظاهره من قبله العذاب ) اى النار(فاليوم لا يأخذ منكم فدية ولامن الذين كفروا ومأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير )الحديد15<br />ومثله معه وليفتدي بة من عذاب الله ماقبل عنه<br />فهل لك أن تأتى معنا أخي المسافر عبر الموقع التالي لتعرف ما في هذا اليوم من مشاهد وأهوال<br />المشهد العظيم<br />أخي الــحبيـــــــــــــــــــــــب<br />يخرج الناس يوم ألقيامه من قبورهم ليقادوا إلى ارض الحساب ,وهم في خروجهم يكونون حفاة عراة كما روت<br />عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم<br />يقول (يحشر الناس يوم القيامة حفاه عراة غرلآ)<br />قلت يا رسول الله النساء والرجال جميعآ ينظر بعضهم ألي بعض ؟قال صلى الله عليه وسلم (يا عائشة الأمر اشد من إن ينظر بعضهم إلى بعض )رواه مسلم<br />متجهين إلي الحساب وقد ملأت قلوبهم الهيبة.والخوف ,ويكونون<br />على ثلاث هيئات :<br />1/منهم من يمشي مسرعآ,أو يكون راكبآ,وهؤلاء .هم المؤمنين من أهل الجنة<br />2/ومنهم من يمشي على مهل ,وهؤلاء هم الذين يتباطئون ويتمهلون في العبادة<br />3/ومنهم من يجرون على وجوههم جرا وهؤلاء مصيرهم إلى النار والعياذ بالله<br />وفي هذا المشهد العظيم يقول سبحانه وتعالى (وأشرقت الأرض<br />بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون)الزمر 69<br />وقال تعالى<br />(ونضع الموازين القسط اليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئآ وان كان مثقال حبه من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ) الأنبياء47<br />وقال تعالى (ووفيت كل نفسٍٍ ما عملت وهو أعلم بما يفعلون )الزمر 7<br />نجانا الله وإياكم من هول هذا المشهد العظيم ,وجعلنا ن أهل الجنة<br />لأخوف عليهم ولأهم يحزنون. .<br />الجنة ونعيمها<br />أخي الحبـــــــــــــــــــيب<br />نعيم الجنة يفوق الوصف ويقصر دونه الخيال وقد سال الصحابة رضي الله عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم (عن وصف الجنة فقال حصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولايبأس ويخلد ولا يموت ولا يبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم )<br />قصــــــــورهـــا ومســـــــــاكنهــــــــــا:<br />للمؤمنين فيها مساكن طيبه حسنه قال تعالى<br />(لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار) الزمر 20<br />قال ابن كثير رحمه الله (اخبر الله عز وجل عن السعداء أن لهم غرفا في الجنة وهي قصور أي الشاهد من فوقها غرف مبنية طباق فوق طباق مبنيات محكمات مزخرفات عاليات)ويقول صلي الله عليه وسلم في صف بنائها (لبنه من ذهب ولبنه من فضه وملا طها المسك لأزفر )<br />خيـــام الجنة<br />في الجنة خيام قال تعالي (حور مقصورات في الخيام )وهذه الخيام عجيبة فهي ألؤلؤ كما قال صلى الله عليه وسلم في الجنة خيمة من ألؤلؤ مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين ويطوف عليهم المؤمن )<br />أشجار الجنة<br />اخبرنا الله عز وجل أن في الجنة أشجارا كثيرة منها العنب والنخل والرمان كما فيها أشجار السدر والطلح (إن للمتقن مفازآ حدائق وأعناباء )النباء 31,32<br />اخــــــي الحبيب ؟لاتنسى الدعاء لمن كتب ونشر وقرء<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-2234820320138286736?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-17742892567247800132009-11-27T06:28:00.000-08:002009-11-27T06:30:39.366-08:00مناطق وأماكن سياحية : <strong><strong><br /><br />تعتبر محافظة أب لواء الطبيعة الساحرة والآثار الرائعة، كل ما في هذه المحافظة يجسد الجمال، تتجمل الصورة الحية في أحضان الكتل الجبلية والقرى المعلقة في مرتفعات القمم وكأنها تسامر النجوم.<br /><br />ومحافظة إب من أكثر المحافظات تنوعا لمنتجها السياحي والبيئي، مشارف حصونها التاريخية صالحة للطيران الشراعي ورياضة التسلق أشهر الحصون (حصن حَبّ).<br /><br />من شواهد مناطقها التاريخية:<br />مدينة أب: التي برزت في العصر الإسلامي وفيها خدمات صحية وتعليمية وإدارية وسياحية وخدمة التسوق التجاري ولمنازلها طراز معماري فريد وشارع المدينة القديمة مبلطة بالحجارة. <br /><br />ومن المدن التاريخية السياحية مدينة جبلة عاصمة الدولة الصليحية من العام 457هـ 1065 ميلادي، تولت الملك السيدة الشهيرة أروى بنت أحمد الذي استمر حكمها 53 عاما. ومن معالم مدينة جبلة جامع الملكة والساقية التاريخية التي تنحدر سواقيها من الجبال وترفد كل المدينة بالمياه العذبة، وشواهد (قصر دار العز).<br />ومن مناطق المحافظة المشهورة بأشجار البن العدين تبعد بـ40 كيلومترا عن مدينة أب. <br /><br />أما المدن التاريخية الأخرى فأشهرها ظفار الملك عاصمة الدولة الحميرية وفيها متحف قائم يزوره السياح، ومن ينابيع الحمامات المعدنية حمام القفر وإريان .<br /><br /><br /><br />آثار ومعالم تاريخية : <br /><br />مديرية السَدّة<br />- مدينة ظفار الملك - ظفار يَرِيْم<br />- متحف ظفار<br />- بيت الأشول<br />- السدود القديمة<br />- المقابر الصخرية<br />- حصن عرافة<br />- صهاريج المياه<br />- قرية وجبل حُوال<br />- وادي بنا وشلالاته<br /><br /><br />مديرية النادرة<br />- جبل العود<br /><br /><br />مديرية الشِعِر<br />- جبل زبران<br />- قرية صنع<br />- حصن كهال<br />- قرية عمقه<br />- مسجد تمور<br />- حصن عز<br />- قرية الْمَلْحُكي<br /><br /><br />مديرية إبّ<br />- الجامع الكبير<br />- المدرسة الجلالية العليا<br />- مدرسة المشنة<br />- سور وأبواب المدينة<br />- القصور والمباني القديمة<br />- جبل ربي<br />- هضبة المغيرة<br /><br /><br />مديرية الرضمة<br />- قرية الذاري<br />- جامع الذاري<br />- جامع ذي أشرع<br />- حصن كحلان<br />- مصنعة بني قيس<br /><br /><br />مديرية السبره<br />- ضريح الحاج " مفضل "<br />- جامع إسحاق<br />- المسطح في ذي عسل<br /><br /><br />مديرية السياني<br />- السمسرة<br />- مصنعة سَبْر<br /><br /><br />مديرية العدين <br />- حصن يفوز<br />- مصنعة كتفى<br />- المناظر الطبيعية الخلابة<br />- ينابيع الحمامات الطبيعية العلاجية<br /><br /><br />مديرية القفر<br />- حصن ظفار<br />- حصن إِرْيان<br />- حصن وعلان<br />- جرف أسعد<br />- المناظر الطبيعية الخلابة<br />- ينابيع الحمامات المعدنية الحارة<br /><br /><br />مديرية المخادر <br />- قلعة سُمارة<br />- مسجد المنار<br />- شلالات وادي المحفد<br />- مديرية المُذَيْخِرَه<br /><br /><br />مديرية حزم العُدَيْن<br />- حصن يَرِس<br />- ينابيع الحمامات المعدنية الحارة<br /><br /><br />مديرية حبيش<br />- جبل الخضراء<br />- الظهرة<br />- وُحاظه<br />- قلعة خَدِد<br />- جبل ذي هِرّان<br /><br /><br />مديرية فَرْع العُدَيْن<br />- مدينة مذحج<br /><br /><br />مديرية ذي السفال<br />-وادي ظُبا<br />- قرية حبير<br /><br /><br />مديرية جِبلة<br />- جامع الملكة<br />- ضريح الملكة<br />- متحف مدينة جِبلة<br />- حصن التعكر<br /><br /><br />مديرية يريم<br />- حصن المرايم<br />- سور وأبواب مدينة يَرِيْم القديمة<br />- قلعة باب المناخ<br />- قلعة عمامة البينيان<br />- حصن البيني<br />- رية خَاو<br />-مدينة صُرْحة<br />- قرية منكث<br />- قرية رعين<br /><br /><br />مديرية بَعْدان <br />- حصن حَبّ<br />- حصن المنار<br />- مسجد تثيد</strong></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-1774289256724780013?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-30022879144486151962009-11-27T06:22:00.000-08:002009-11-27T06:26:27.541-08:00موقع المحافظة : <br />تقع في الجزء الأوسط من الجمهورية اليمنية بين خطي عرض (75 -13 ) - (5 - 14 ) وبين خطي طول(43 - 45 ) شرق جر ينتش و تبعد عن العاصمة صنعاء مسافة (193) كيلو متراًو تتصل المحافظة بمحافظة ذمار من الشمال، محافظة تعزمن الجنوب ، محافظتي الضالع والبيضاء من الشرق ، محافظة الحديدة من الغرب .<br /><br /><br />المساحة : <br />تبلغ مساحة المحافظة حوالي 5552كم2تتوزع في عشرين مديرية متباينة المساحة وتعتبر مديرية القفر اكبر مديريات المحافظة من حيث المساحة حيث تبلغ مساحتها 676كم2 كما تعد مديرية الشعر اصغر المديريات من حيث المساحة 154كم2<br /><br /><br />السكان : <br />يبلغ عدد سكان محافظة إبّ وفقاً لنتائج التعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت لعام 2004م ( 2131861 ) نسمة وينمو السكان سنوياً بمعدل(2.47%) .<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-3002287914448615196?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-42135080017019957042009-05-06T16:59:00.001-07:002009-05-06T17:05:44.160-07:00<div dir="rtl" align="center"><span style="font-family:arial;color:#cc6600;"><strong>يالله يارب ياعالي على الشاني<br /> انا اسألك في الشدات ترعاني<br />تجعل حياتي على التقوى ولحساني<br /> وان تجعل الدين دايم مصدر ايماني<br />ياالله يارب فرج ضيق كرباتي<br /> الشوق بالقلب قد هز جسمي<br />ودايم ماهدى لي بالي<br /> ياطير ماشي محلق فوق لوطاني<br />شيل الرساله على ظهرك ولبياتي<br /> لاعند أهلي وخلي وافضل أحبابي<br />واشرح لهم مافي ضيق أحوالي<br /> نومي هجرني وصار ماعاد كفاني<br />والأكل والشرب صار ماعاد يهنى لي<br /> لاخير في غربه يعيش الحر مهتاني<br />والقهر والذل على جنبه ولحزان</strong></span></div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-family:Arial;"><strong></strong></span> </div><div dir="rtl" align="center"><span style="font-family:Arial;"><strong>كلمات الاخ احمد عبد الاه المنذري </strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-4213508001701995704?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-72617627401133336712009-04-23T15:54:00.000-07:002009-04-23T16:00:55.747-07:00<div dir="rtl" align="right">دمعة على خد الصبا يا </div><div dir="rtl" align="right"> حا ئرة تبكي وتصرخ أرى وجوه جا ئرة</div><div dir="rtl" align="right"> أرى أيا دي العدى من قوتها</div><div dir="rtl" align="right"> بدأت تلطش كل عين حا ئـرة </div><div dir="rtl" align="right">أرى السيوف بيد الطغاة تجبرت</div><div dir="rtl" align="right"> تضرب وتقتل كل نفس سا ئرة </div><div dir="rtl" align="right">أرى المساجد هدمت أوأقعدت</div><div dir="rtl" align="right"> صارت منا زل للطغاة الفجـرة </div><div dir="rtl" align="right">أرى الحجار بيد الصغار تروعهم</div><div dir="rtl" align="right"> تصرخ وتصرخ أخرجوا يا كفرة</div><div dir="rtl" align="right"> أرى الأشجا ر قدأخلت ثما رها</div><div dir="rtl" align="right"> لم تبق في بعض الأشجـا ثمـرة </div><div dir="rtl" align="right">أيا كفار إسرائيل ما ذا </div><div dir="rtl" align="right"> هـل نسيتـم أن رب الكـون سيـرة</div><div dir="rtl" align="right"> وهل تزعمون أن الفلسطين لكم</div><div dir="rtl" align="right"> وأن إسرائيل من خيرة الخيرة</div><div dir="rtl" align="right"> لا والله بل أنكم جبـا بـرة </div><div dir="rtl" align="right"> وأن القـدس ليسـت مقـر كفـرة</div><div dir="rtl" align="right"> وهل تعلمون شيـىء الإسـلام يعلمـة </div><div dir="rtl" align="right"> أن الله لاينصـر الكفـرة </div><div dir="rtl" align="right">وإنشاء الله سوف ينصر عبدة</div><div dir="rtl" align="right"> ويتغلبون علـى الحقـدة الفجـرة</div><div dir="rtl" align="right"> وترفع رايـة الإسـلام فينـا </div><div dir="rtl" align="right"> ويرفـع اسـلام ويـذل مـن كفـر </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-7261762740113333671?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-86152865278171919172009-04-14T15:46:00.000-07:002009-04-14T16:06:40.975-07:00<div dir="rtl" align="center"> <span style="color:#000099;">كيف يكسب الرجل قلب زوجته</span></div><div dir="rtl" align="right">اتبع اليالى:</div><div dir="rtl" align="right">1- امدح جمالها وملابسها وزينتها وطبخها وتربيتها </div><div dir="rtl" align="right">.2- اشبع رغباتها في شراء الملابس والزينة في حدود المعقول .</div><div dir="rtl" align="right">3- كن كريماً معها حسب استطاعتك .</div><div dir="rtl" align="right">4- المرأة تحب أن يكون زوجها ذا شخصية قوية ومكانة اجتماعية </div><div dir="rtl" align="right">.5- امدحها دائما وبالذات أمام الآخرين </div><div dir="rtl" align="right">.6- قدم لها الهدايا وبالذات في الأعياد والمناسبات .</div><div dir="rtl" align="right">7- تذكرها عندما تبتعد عنها باتصال أو رسالة .</div><div dir="rtl" align="right">8- اظهر لها العطف والحنان وبالذات وقت مرضها أو حزنها </div><div dir="rtl" align="right">.9- داعبها باستمرار كلما وجدت فرصة فهي تحب ذلك .</div><div dir="rtl" align="right">10- كن لطيفاً أثناء المعاشرة وجدد في الكلمات الجميلة </div><div dir="rtl" align="right">.11- أشعرها بأهميتها وأنك لا تستطيع الإبتعاد عنها </div><div dir="rtl" align="right">12- أظهر غيرتك عليها دون شك وأبد لها حرصك عليها من كل ما يؤذيها .</div><div dir="rtl" align="right">13- أشعرها بالثقة في أخلاقها وأمانتها </div><div dir="rtl" align="right">14- لا تمدح جمال أو ملابس أو طبخ أو ترتيب أي أمرأة أمامها إلا على سبيل الإقتداء </div><div dir="rtl" align="right">15- لا تذكر لها عيوبها وبالذات أمام الآخرين </div><div dir="rtl" align="right">16- لا تستعمل التهديد بالطلاق فإنه دليل ضعفك </div><div dir="rtl" align="right">17- لا تتحدث أمامها عن تعدد الزوجات ولو كنت مازحاً .</div><div dir="rtl" align="right">18- لا تنظر إلى أي امرأة غيرها لأن ذلك محرم أولاً ويسبب لها جرحاً بالغاً .</div><div dir="rtl" align="right">19- لا تسىء إليها وبالذات أمام أهلك أو أهلها .</div><div dir="rtl" align="right">20- لا تضربها فإن الضرب يجرح مشاعرها وتصبح علاقتها معك مبنية على الخوف .</div><div dir="rtl" align="right">21- امدحها كلما قامت بعمل جيد </div><div dir="rtl" align="right">22- احترم أهلها مهما كانوا واحترم صديقاتها وأكرمهم .</div><div dir="rtl" align="right">23- خفف من اختلاطها بقريباتك فقلما يحصل بينهم انسجام </div><div dir="rtl" align="right">24- لا تبث جميع أسرارك وبالذات المالية منها .</div><div dir="rtl" align="right">25- اصبر على بكائها أو دلالها أو كثرة إلحاحها وطلباتها</div><div dir="rtl" align="right">26- إذا أعطيتها شيئاً فلا تبلغ أهلك وإذا أعطيت أهلك شيئاً فلا تبلغها </div><div dir="rtl" align="right">27- إذا أخطأت يوما ً فتذكر حسناتها وإيجابياتها </div><div dir="rtl" align="right">28- عند المعاشرة لا تنزع حتى تقضي وطرها .</div><div dir="rtl" align="right">29- ساعدها من حين لآخر في أعمال المنزل </div><div dir="rtl" align="right">.3- تزين لها دائماً واستعمل الأطياب الجميلة</div><div dir="rtl" align="right">31- أمنّ لها كل ما تطلبه لبيتها من الضروريات .</div><div dir="rtl" align="right">32- لا تقلقها بهموم عملك باستمرار واستشرها في بعض الأحيان</div><div dir="rtl" align="right">33- لا تنشغل عنها وعن بيتك بكثرة الخروج</div><div dir="rtl" align="right"> 34- لا تتركها لوحدها في البيت لوقت طويل</div><div dir="rtl" align="right"> 35- رفّه عنها من وقت لآخر بالذهاب بها في النزهة .</div><div dir="rtl" align="right">36- لا تستبدّ برأيك وأقنعها بما تريد</div><div dir="rtl" align="right">37- ودّعها عند الخروج وسلم عليها عند الدخول . </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-8615286527817191917?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-44731482291226552682009-04-14T15:31:00.000-07:002009-04-17T16:03:52.600-07:00<div dir="rtl" align="right">احبتي انقل لكم بعض المقتطفات..الرائعه جدا من رومنسيات زوجيه ..!!!وهيا تعتبر افكار يوميه..يجب ان تعمل لحياه زوجيه..طويله تشمل السعاده عزيزتي الزوجة..‏!!!إذا كان الرجل هو محور حياتك ..‏إذا كان الرجل يمثل لك الأب الذي تطلبين من الله دوما أن يحفظه ويطيل عمره..‏إذا كان الرجل هو الزوج الذي تحترمين.. والأخ الذي تعتزين به..‏والإبن الذي تعطفين عليه..‏فحافظي على هذا الرجل وكوني له مثل الشمعة التي تحرق نفسها لأجل لآخرين..‏!!!فإليك مجموعة من الأفكار والوسائل العملية وبعض الألعاب التي تساعدعلى زيادة الحب والمودة بين الزوجين.‏؟؟؟=-=-=-=</div> <br /><div dir="rtl" align="right">‏1 ـ اطبعي نسخة من عقد الزواج وأرسليها له في البريد مع عبارة (( هل تذكر هذا اليوم )).</div> <br /><div dir="rtl" align="right">2 ـ عندما يسافر زوجك لمدة قصيرة اكتبي له بطاقات صغيرة أخفيها بين ملابسه واكتبي له بعض العبارات التي ‏تعبر عن حبك له أو أبيات من الشعر.‏!!!</div> <br /><div dir="rtl" align="right">‏3 أثناء وجودكما وسط مجموعة من الأقارب أو في السوق اهمسي في أذن زوجك عبارة رقيقة مثل ( أنا سعيدة ‏لأنك زوجي ).‏‏</div> <br /><div dir="rtl" align="right">4 ـ ضعي بطاقات التهنئة لمناسبة من المناسبات كالعيد في كل مكان يصل إليه في البيت كالحمام وغرفة النوم.‏‏5</div> <br /><div dir="rtl" align="right">5 ـ بعد أن ينام الزوج تسللي في الليل وأذهبي إلى دورة المياه ومعك قلم روج وقلم كحل.. واكتبي على المرآة ‏عبارات تعبرين فيها عن حبك لزوجك وبطريقة جميلة احضري ورد مجفف وضعيه في كوب المضمضة وعلى ‏يمينه ويساره شمعتان.‏‏6 ـ فكرة حلوة.. بعد الغداء دلكي رجليه بكريم واعملي له مساج حتى تتنشط الدورة الدموية.‏‏7 ـ قبل أن يرجع من العمل بخري دولاب الملابس الخاص به وعطريه.. حتى إذا فتح الدولاب قال ( الله يخلي ‏زوجتي ولا يحرمني منها )‏.!!!‏8 ـ فكرة لمكافئة الزوج.. اذهبي لخطاط واجعليه يكتب لك بخط جميل شهادة تقدير ثم توقعين عليها بالأسفل ‏‏(زوجتك المخلصة) وضعيها في إطار جميل واهديها لزوجك.‏‏9 ـ قارورة الحب.. افرغي زجاجة أي مشروب ثم احضري ورقة واكتبي عليها شعر أو الصفات التي تعجبك في ‏زوجك ورشي الورقة بالعطر ثم ضعيها في الزجاجة واحكمي الغطاء وضعيها في البانيو المليء بالماء والرغاوي.‏‏10 ـ من باب التغير.. تناولا طعام العشاء على ضوء الشموع أو في غرفة النوم.‏!!!‏11 ـ مسكن رومانسي..‏افرغي زجاجة دواء وضعي عليه لاصق جديد وسميه (مسكن رومانسي يستعمل عند اللزوم) ثم اكتبي عبارات ‏رومانسية صغيرة وأمنيات ممكن أن تتحقق يمكن استعمالها متى لزم الأمر.‏!!!‏12 ـ أشياء جميلة ممكن تضعينها تحت الوسادة؟؟؟‏زهور مضغوطة قصيدة أو رسالة رومانسية .!!‏20 سبب لماذا أحببتك؟ دعوة لعشاء رومانسي‏ مجلته المفضلة شوكولاتة صغيرة‏ تلميح إلى وجود كنز في مكان ما.‏‏13 ـ اتصلي به خلال النهار وأخبريه إنك مشتاقة إليه.‏!!!‏14 ـ تزوجا من جديد..‏ابتعدا عن بعضكما شيئاً من الوقت أسبوع مثلا (يكون كلام عادي ولامساس).. ثم لتكن فترة الملكة فترة تنشيط ‏المحبة تتخللها الهدايا الجميلة والتلجرافات العذبة ثم لتكن ليلة العرس وأفضل أن تكون في فندق من باب التغير.‏!!‏15 ـ لا تبخلي على نفسك أو على زوجك بالعطور.. ولا تنسين أن تعطري الشراشف واللحف وأجمل طريقة لثباتها ‏ادهنيها من الجهة المقابلة للسرير ولاحظي النتيجة.‏ !!!!!!!!!!!!!!!!‏16 ـ إذا كان زوجك من مستخدمي الكمبيوتر افتحي على شاشة التوقف واكتبي فيها عبارة حلوة أو بيت غزلي أو ‏أي شيء تحبين.‏ !‏17 ـ وقت غيابك عن المنزل.. ضعي على السرير القميص الذي ستلبسينه واكتبي بورقة معطرة (الله يصبرني ‏على حرقة الشوق) (العمر بدونك لا شيء).‏ !‏18 ـ احضري نوته صغيرة أو دفتر مذكرات شكله جميل واكتبي فيها مقدمة رومانسية وسجلي فيها اللحظات ‏السعيدة من أول زواجكم وركزي على المواقف التي أحببته من أجلها وتذكري بين فترة وأخرى مع زوجك هذه ‏اللحظات.‏‏19 ـ احرصي على أن لا تنامي حتى يأتي بحيث تكونين دائماً معه حتى ولو لم يكن بك نوم.. تعودي أن تغطيه وأن ‏تسمي عليه ولا تنسي قول (تصبح على خير).‏ !‏20 ـ فكرة الورد..‏افرشي الأرض بالقماش الأحمر من الباب الرئيسي إلى غرفة النوم وضعي فوقه الورد المجفف ثم ضعي على ‏السرير شرشف أحمر ورشي فوقه ورد مجفف على شكل اسم زوجك.‏ !!!‏21 ـ عند سفر زوجك (للبر أو للرحلات).. عطري فراش زوجك بعطرك المفضل وضعي ورد مجفف أو ورد ‏طبيعي مع بطاقة جميلة وعبارات توديع ولفيها داخل الفراش سيتفاجأ بذلك عند فتح الفراش وكذلك اعملي في حقيبة ‏سفره.‏‏22 ـ فكرة لكسر الروتين..‏هي تخصيص يومين في الشهر يوم للزوج يتدلل فيه وكل شيء مجاب ويوم خاص للزوجة كل شيء مجاب (لكن لا ‏تكوني طماعة).‏‏23 ـ جوال زوجك..‏استغلي انشغال زوجك ثم خذي جواله وامسحي اسمك وأعيدي كتابته مرة ثانية بأسماء أحلى مثل (يا بعدهم كلهم - ‏وراك وراك – الجوال سنفجر بسرعة – كشفتك وش تسوي – الأولاد جننوني ) سوف يتفاجأ ويضحك في نفس ‏الوقت.‏‏24 ـ رسالة للذكرى:‏في يوم زواجك أو في أي وقت مناسب ليكتب كل شخص منكم رسالة للآخر يعبر من خلالها عن علاقتكما ببعض ‏وضعوها في مكان آمن ثم بعد فترة تبادلوا الرسائل وليقرأ كل واحد منكما رسالة الآخر.‏‏25 ـ بواسطة البالونات:‏ضعي بالونات من مدخل البيت واربطيها بخيط وضعي داخل كل بالونه صفة موجودة فيه يحبها واطلبي منه فقع ‏البالونات.‏‏26 ـ ضعي بطاقة على باب الغرفة.. (وهو نائم) والباب مغلق "لا تنسى أن تودعني" وضعي بطاقات على ثوب ‏زوجك على شكل قلوب واكتبي له (لا تنساني) وضعي في جيبه بطاقة جميلة (كم اشتقت إليك).‏‏27 ـ فاجئيه بتحقيق أكبر أمنية لديه.‏‏28 ـ ضعي وردة.. داخل الكتاب أو الصحيفة التي يقرأها أو وسادة نومه.‏‏29 ـ احجزي بفندق أو منتجع بحري (شاليه) بعطلة نهاية الأسبوع وفاجئيه.‏‏30 ـ ضعي بطاقة دعوة زفافكما في إطار جميل وعلقيها في غرفة المعيشة فذلك يعطيه احساس قوي بأنك تعتزين ‏بمناسبة زواجكما.‏‏31 ـ إذا أردت زيارة أهلك.. عطري غرفة النوم بعطرك الشخصي حتى إذا عاد تذكر رائحتك وتذكرك.‏‏32 ـ قبل النوم..‏اجعلي آخر كلامك كلمة طيبة مثل (اشوفك على خير يا عمري) فلها أثر طيب في نفس الزوج حتى ولو لم يقلها.‏‏33 ـ استيقظي يوم الإجازة في الصباح الباكر.. وجهزي فطور خفيف وبه كم حركة بسيطة وضعي الفطور على ‏السرير وأيقظيه من النوم ولا تنسي جريدة الصباح فقد ذكر إن الأكل الخفيف على السرير يألف بين القلوب.‏ !!!‏34 ـ وصفة 100 حبة لعلاج المشاكل الزوجية:‏تؤخذ قبل النوم كل ليلة (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) .اتمنى من الجميع ان تسعدوا فيهــــــــــــا .. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-4473148229122655268?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-47177368813019676712009-04-07T14:30:00.000-07:002009-04-07T14:41:28.339-07:00<div align="justify"><span style="font-family:courier new;font-size:180%;color:#660000;">الزهد</span></div><div align="justify">وقف الامام على ابن ابى طالب على القبور ثم قال يااهل العزوالثروه ان الازواج من بعدكم قدنكحت والاموال قد قسمت والديار قدسكنت فذا خبرماعندنا فماخبر ماعندكم ثم التفت الى اصحابه فقال لواذن لهم لقالو انما خير الزاد التقوى ) </div><div align="justify"> </div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-4717736881301967671?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-67442998592827070442009-04-06T16:08:00.001-07:002009-04-06T16:12:05.837-07:00<div dir="rtl" align="right"><span style="color:#000099;">قال الله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ</span> </div><div dir="rtl" align="right"> إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا به إلى سماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوا عبدي إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى ; فتعاد روحه فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح فيقول رب أقم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي ; وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرأ { لاتُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ.. فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا فتعاد روحه في جسده ; ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا أدري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فأفرشوه من النار وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول أنا عملك الخبيث فيقول رب لا تقم الساعة. رواه أحمد والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع.وقال الله تعالى في حق الكافر : وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ {لأنفال:50}. وقال تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ {الأنعام: 93}. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-6744299859282707044?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-63476599942639903832009-04-05T04:58:00.000-07:002009-04-05T05:24:06.055-07:00<div dir="rtl" align="right">عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد)) [رواه الترمذي وصححه ابن حبان].وقصة مؤلمة أخرى..</div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right">وهذه قصة حصلت في إحدى دول الخليج وقد تناقلتها الأخبار، قال راوي القصة: خرجت لنزهة مع أهلي على شاطئ البحر، ومنذ أن جئنا هناك، وامرأة عجوز جالسة على بساط صغير كأنها تنتظر أحداً، قال: فمكثنا طويلاً، حتى إذا أردنا الرجوع إلى دارنا وفي ساعة متأخرة من الليل سألت العجوز، فقلت لها: ما أجلسك هنا يا خالة؟ فقالت: إن ولدي تركني هنا وسوف ينهي عملاً له، وسوف يأتي، فقلت لها: لكن يا خالة الساعة متأخرة، ولن يأتي ولدك بعد هذه الساعة، قالت: دعني وشأني، وسأنتظر ولدي إلى أن يأتي، وبينما هي ترفض الذهاب إذا بها تحرك ورقة في يدها، فقال لها: يا خالة هل تسمحين لي بهذه الورقة؟ يقول في نفسه: علَّني أجد رقم الهاتف أو عنوان المنزل، اسمعوا يا إخوان ما وجد فيها، إذا هو مكتوب: إلى من يعثر على هذه العجوز نرجو تسليمها لدار العجزة عاجلاً.نعم أيها الإخوة، هكذا فليكن العقوق، الأم التي سهرت وتعبت وتألمت وأرضعت هذا جزاؤها؟!! من يعثر على هذه العجوز فليسلمها إلى دار العجزة عاجلاً.عقوق .. عقوق .. عقوق..وكأنهم نسوا مراقبة الله لهم..وكأنهم لن يحاسبوا..أما سمع هؤلاء بقول العلماء:"" كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إلا العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا، وكما تدين تدان ""إقرأ هذه القصة:ذكر العلماء أن رجلاً حمل أباه الطاعن في السن، وذهب به إلى خربة فقال الأب: إلى أين تذهب بي يا ولدي، فقال: لأذبحك فقال: لا تفعل يا ولدي، فأقسم الولد ليذبحن أباه، فقال الأب: فإن كنت ولا بد فاعلاً فاذبحني هنا عند هذه الحجرة فإني قد ذبحت أبي هنا، وكما تدين تدان. وهذا لا يقتصر على العقوق فقط بل على البر ايضاً..ولكل مجتهد نصيب..بروا آبائكم تبركم أبنائكم..انظر هذه القصة هنيئاً لهؤلاء على الأقل تفكروا في هذا الحديث:عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : <span style="color:#000099;">(( لا يجزي ولدٌ والداً ، إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيُعتقه</span> )) رواه مسلم .إخواني ..إن هذا الكلام ليس جديداً..بل هي من المواثيق التي أخذت على أهل الكتاب من قبلنا..قال تعالى: (<span style="color:#000099;">وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحساناً وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسناً)</span> [البقرة: 83].ولكننا أهملناه منذ زمن بعيد..لحظة ..مالي اتكلم وكأن الموضوع بسيط..وكأن الموضوع يقرأ ويترك..لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا..الموضوع أكبر من ذلك بكثير</div><div dir="rtl" align="right">..<span style="color:#990000;"><strong>أنه من أهم مداخل الآخرة</strong></span>..فعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: ((الصلاة على وقتها))، قلت: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قلت: ثم أي؟ قال: (( الجهاد في سبيل الله)). متفق عليه.</div><div dir="rtl" align="right"> <span style="color:#cc0000;"><strong> خاطب والديك بأدب</strong></span>.أطع والديك دائما في غير معصية مهما كان الطلب.تلطف بوالديك ولا تعبس في وجههما، ولا تحدق النظر إليهما غاضبًا.حافظ على سمعة والديك وشرفهما ومالهما ولا تأخذ شيئًا دون إذنهما.أعمل ما يسرهما ولو من غير أمرهما، كالخدمة وشراء اللوازم والاجتهاد في طلب العلم.أجب نداءهما مسرعاً بوجه مبتسم قائلاً : نعم يا أمي ونعم يا أبي.لا تجادلهما ولا تخطئهما وحاول بأدب أن تبين لهما الصواب.لا تعاندهما، لا ترفع صوتك عليهما وأنصت لحديثهما، ولا تزعج أحد أخوتك إكراما لوالديك.نهض إلى والديك إذا دخلا عليك وقبل رأسيهما وأيديهما.ساعد أمك في البيت، ولا تتأخر عن مساعدة أبيك في عمله.لا تسافر إذا لم يأذنا لك ولو كان الأمر مهما.لا تدخل عليهما دون إذن لاسيما وقت نومهما وراحتهما.لا تتناول طعاما قبلهما، وأكرمهما في الطعام والشراب.لا تكذب عليهما ولا تلمهما إذا عملا عملاً لا يعجبك.لا تفضل زوجتك أو ولدك عليهما، واطلب رضاهما قبل كل شيء، فرضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما.لا تجلس في مكان أعلى منهما، ولا تمد رجليك في حضرتهما.لا تتكبر في الانتساب إلى أبيك ولو كنت موظفاً كبيراً، وأحذر أن تنكر معروفهما أو تؤذيهما ولو بكلمة.لا تبخل بالنفقة على والديك حتى يشكواك، فهذا عار عليك، وسترى ذلك من أولادك فكما تدين تدان.أكثر من زيارة والديك وتقديم الهدايا لهما، واشكرهما على تربيتك وتعبهما عليك.احذر عقوق الوالدين وغضبهما فتشقى في الدنيا والآخرة وسيعاملك أولادك بمثل ما تعامل به والديك.إذا طلبت شيئًا من والديك فتلطف بهما واشكرهما إن أعطياك ، وأعذرهما إن منعاك ، ولا تكثر طلباتك لئلا تزعجهما .إن لوالديك عليك حقاً ولزوجتك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، وحاول التوفيق بينهما إن اختلفا وقدم الهدايا للجانبين سراً. إذا اختصم أبواك مع زوجتك فكن حكيما وأفهم زوجتك أنك معها إن كان الحق بجانبها وأنك مضطر لإرضائهما.إذا اختلفت مع أبويك في الزواج والطلاق فاحتكموا إلى الشرع فهو خير عون لكم<span style="color:#3333ff;"><strong>.دعاء الوالدين مستجاب بالخير والشر،</strong></span> فاحذر دعائهما بالشر.تأدب مع الناس فمن سب الناس سبوه قال صلى الله عليه وسلم: (<span style="color:#ffcc33;">من الكبائر شتم الرجل والديه، يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه</span>) متفق عليه.زر والديك في حياتهما وبعد موتهما، وتصدق عنهما وأكثر من الدعاء لهما قائلاً: رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا.لا تمشي أمام احد والديك بل بجواره أو خلفه وهذا أدب وحب لهما.إذا رأيت أحد والديك يحمل شيء فسارع بالحمل عنه إن كان في مقدورك ذلك وقدم لهم العون دائماً .أحد السلف لما ماتت أمه بكى قالوا ما يبكيك قال باب من أبواب الجنة أغلق عني .أظهر التودد لوالديك ... وحاول إدخال السرور إليهما بكل ما يحبانه منك .إذا نادى أحد الوالدين عليك فسارع بالتلبيه برضى نفس وإن كنت مشغولاً بشئ فاستأذن منه بالانتهاء من شغلك وإن لم يأذن لك فلا تتذمر .. إذا مرض أحدهما فلازمه ما استطعت .. وقم على خدمته ومتابعة علاجه واحرص على راحته والدعاء له بالشفاء . أنانيتك تجعلك تخطئ أحياناً ... ولكن إيمانك ورجاحة عقلك تساعدانك على الأعتذار لهما .. وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أحضر ماء لوالدته فجاء وقد نامت فبقي واقف بجانبها حتى استيقظت ثم أعطاها الماء . خاف أن يذهب وتستيقظ ولا تجد الماء , وخاف أن ينام فتستيقظ ولا تجد الماء فبقي قائماً حتى استيقظت.ولم ننسى المثال الكبير في البر:كما في قصة سيدنا اسماعيل والكل يعرفها.عندما قال ذلك الإبن البار: {<span style="color:#3333ff;"><strong> قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين</strong></span> } عجباً لهذا البر...والبر لا يقتصر أجره على ثواب الآخرة فقط...بل له فائدة وتوفيق من الله في الدنيا ايضاً..كما في قصة الثلاثة الذين أطبق عليهم الغار فلم يستطيعوا الخروج منه، فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالاً عملتموها لله صالحة، فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال أحدهم: ((<span style="color:#3333ff;"><strong>اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران، ولي صبية صغار، كنت أرعى عليهم، فإذا رجعت إليهم، فحلبت، بدأت بوالدي أسقيهما قبل ولدي، وإنه قد نأى بي الشجر (أي بعد علي المرعى) فما أتيت حتى أمسيت، فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحلب، فجئت بالحلاب، فقمت عند رؤوسهما أكره أن أوقظهما، وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما، والصبية يتضاغَون عند قدمي (أي يبكون)، فلم يزل ذلك دَأْبي ودأبهم حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم</strong></span> <span style="color:#3333ff;"><strong>أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ففرّج الله لهم حتى يرون السماء</strong></span>)).وحتى العقوق يعجل عقابه في الدنيا قبل الآخرة..قال صلى الله عليه وسلم:<span style="color:#cc9933;"><strong> (كل الذنوب يؤخِّر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات) </strong></span>[البخاري]. وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" بابانِ مُعجَّلان عُقوبتهُما في الدنيا: البغي، والعقوق".ولا ننسى أن نذكر بعض الأشياء التي يجب أن نتوقف عنها لأنها تعتبر من العقوق:أن يترفع الابن عن والديه ويتكبر عليهما لسبب من الأسباب، كأن يكثر ماله، أو يرتفع مستواه التعليمي أو الاجتماعي ونحو ذلك. أن يدعهما من غير معيلٍ لهما، فيدعهما يتكففان الناس ويسألانهم. أن يقدم غيرهما عليهما، كأن يقدم صديقه أو زوجته أو حتى نفسه. فربما لو غضبت الزوجة لأصبح طوال يومين حزيناً كئيباً لا يفرح بابتسامة، ولا يسّر بخبر، وربما لو غضب عليه والداه، ولا كأن شيئاً قد حصل.أن يناديهما باسمهما مجرداً إذا أشعر ذلك بالتنقص لهما وعدم احترامهما وتوقيرهما.أن يتجاهل فضل والديه عليه، ويتشاغل عما يجب عليه نحوهما.**************ولا ننسى شيئاً هاماً وهو الدعاء لهما..فكم له من أجر..وكم يساعدك على البر..وفي ختام هذا الموضوع..لي بعض النصائح لي <span style="color:#006600;"><span style="color:#000000;">ولكم.</span></span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#006600;"><span style="color:#000000;">.</span>أخي ..الحبيــــــــــــــــــب</span>..........<span style="color:#3366ff;"> إبكي!نعم إبكي على ما فات من وقت أضعته دون بر لوالديك..وإبك أكثر وأكثر إن خرجت من هذا الموضوع دون عزيمة حازمة على بر والديك من هذه اللحظة..إني أدعوكم جميعاً إخوتي في الله ألا تخرجوا من هذا الموضوع إلا وقد عاهدتم الله أنه من كان بينه وبين والديه شنآن أو خلاف أن يصلح ما بينه وبينهم، ومن كان مقصراً في بر والديه، فعاهدوا الله من هذا اللحظة أن تبذلوا وسعكم في بر والديكم.أيها البارين .......... اثبتواأيها العاقين .......... توبواأيها الغافلين </span></div><div dir="rtl" align="right">وسامحوني على الاطاله وجزاكم الله الف خير وجعلكم بارين بوالديكم </div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-6347659994263990383?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-61430947535469163622009-04-05T04:32:00.000-07:002009-04-05T04:44:46.550-07:00<div dir="rtl" align="center">فوائد الاستغفار<br /> قصـة واقعيـة </div><div dir="rtl" align="right">هناك امرأة قالت:ما ت زوجي وأنا في الثلاثين من عمريوعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ، فأظلمت الدنيا في عيني وبكيت حتى خفت على بصري وندبت حظي ..ويئست ..وطوقني الهم فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبوناوبينما أنا في غرفتيفتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق فرجا ))فأكثرت بعدها الإستغفار وأمرت أبنائي بذلكوما مر بنا والله سته اشهر حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمه فعوضت فيها بملايين وصار أبني الأول على طلاب منطقته وحفظ القران كاملاً وصار محل عناية الناس ورعايتهم وأمتلأ بيتنا خيراًوصرنا في عيشه هنيئه وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي وذهب عني الهم والحزن والغموصرت أسعد أمرأه </div><div dir="rtl" align="right">تقول </div><div dir="rtl" align="right">هذه قصة اخرىروى الشيخ خالد الجبير استشاري امراض القلب هذه القصة التي حدثت له :أنه كان معرض للتقاعد من عمله وهناك خمسة أطباء من اللذين يعملون معه في نفس المشفى كانو يكنوا له العداوة وأرادو خروجه من العمل .. وعندما عرض له الخبر أصبح مهموما ضائقا شديد الكرب ذهب للمسجد وقت صلاة العصر وعندما خرج تذكر شيئا ً ,,,قال في نفسه -- الأن كل الناس المرضى يأتون إلي لأعالجهم وأنا الآن لا أستطيع أن أعالج نفسي من الهم الذي أصابني__ وتذكر الاستغفاروجعل يردد (( استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه )) وعندما وصل لبيته يقول :ما إن أمسكت مقبض باب المنزل حتى أحسست براحة واطمئنان عجيبين يسريان في داخلي ........ يقول الدكتور... ولم تمض بعد ذلك سوى سنتين إلا وقد حدث للأطباء الخمسة ما حدث...فقد مات أحدهمونقل الآخر من عملهوتقاعد الرابعواعتذر أحدهم من فعلتهوفصل الأخير من الوظيفة .............!!!!سبحان الله كل ذلك يفعله الاستغفار أين نحن من قوله تعالى (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا - يرسل السماء عليكم مدرارا - ويمددكم بأموال وبنينويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ) </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-6143094753546916362?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-71389195156786745522009-04-04T15:28:00.000-07:002009-04-04T15:29:46.866-07:00<div dir="rtl" align="right"> <span style="color:#990000;"><strong> سفر المرأة</strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right">إن عظمة الإسلام وسمو مبادئه تظهر جلية في صونه كرامةَ المرأة، وحفظه لها، وحمايتها من شياطين الإنس والجن، سواء أكانت المرأة في حضر أو سفر، ومن قواعد الإسلام السامية (أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)؛ لذلك نهى الإسلام عن سفر المرأة وحدها من غير محرم، فقال (: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم) [متفق عليه]، وقال: (لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم) [متفق عليه].وورد أن رجلاً قال: يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجَّة، وإني اكتُتبتُ في غزوة كذا وكذا؟ قال (: (انطلق فَحُجَّ مع امرأتك) [متفق عليه].عظم سفر المرأة:رغم أن الجهاد في سبيل الله مع رسول الله ( من أسمى القربات إلى الله، ولا يتخلف عنه إلا منافق؛ فإن الرسول ( أمر هذا الصحابي بترك الجهاد، والسفر مع زوجته للحج، وفي ذلك دليل أكيد على عظم وخطورة هذا الأمر ومدى ما يترتب عليه من أضرار؛ فالسفر يعني الخروج الذي قد يقود إلى الاختلاط ببيئة قد تغيب فيها القيم وتفسد الذمم، وهنا قد يُطْمَع في المرأة أو يساء إليها؛ فقد تقابل في سفرها ناسًا ممن لا يترفعون عن الفاحشة، بل يخضعون لشهواتهم، وتقل مروءتهم.حكمة التحريم:وللقضاء على هذا الخطر جاء التشريع الإسلامي بتحريم سفر المرأة وحدها؛ لا لأن الإسلام يسيء الظن بالمرأة، ولا يثق فيها ثقته في الرجل، وإنما للحفاظ على عفتها وشرفها وعرضها من ذئاب البشر. لقد نبَّه الإسلام وحذَّر من سفر المرأة وحدها، ولو في حالة الحج والعمرة؛ تلك المرحلة الإيمانية العطرة، وما يكتنفها من صفاء روحي، وسمو نفسي، فما بالنا بالأمور التي تقل في مكانتها عن الحج -أحد أركان الإسلام؟إلا أنه مع وضوح هذه الحقائق، فإن بعضهم يحمل الأحاديث الناهية عن سفر المرأة بلا محرم على ما إذا كان سفرها بوسائل النقل البدائية القديمة؛ كالناقة مثلاً، حيث تتحمل المشقة والعنت وطول الزمن، أما وسائل النقل الحديثة، كالطائرة والباخرة، فلا مجال للخوف فيها من مثل هذه الأمور.وهذه الدعوى التبست على كثير من الناس؛ لأن هذه الوسائل إذا كانت قد منعت المشقة، فإنها لم تمنع الفتنة، ولم تردع النفوس المريضة التي حرص الإسلام على عدم إثارتها، وعدم ترك الفرصة أمامها كي تعبث بحرمات الله، فالمرأة في الطائرة هي هي المرأة بكل فتنتها التي يراها عليها الرجل وهي راكبة ناقتها، والرجل الفاسد هو هو سواء أكان مسافرًا في الصحراء، أم مسافرًا في الطائرة أو الباخرة، والدين صالح لكل زمان ومكان؛ فكما هو صالح لزمن الناقة والسيف، فهو صالح أيضًا لزمن الطائرة والصاروخ، وكم سمعنا عن حوادث انتهاك الأعراض باستخدام هذه الوسائل الحديثة، سيارات كانت أم طائرات.إن السفر بلا محرم في ظل ظروف الاختلاط الحالية في وسائل المواصلات، وأمام ما تقدمه وسائل الإعلام في الدول الإسلامية، في ظل تأثرها بمبادئ الحضارة الغربية كل هذا يؤدي إلى انتشار حوادث الاغتصاب والاختطاف وغيرها من تلك الأمراض الغريبة على مجتمعاتنا وتقاليدنا وأخلاقنا.فعلى أولياء الأمور عدم التهاون في هذا الأمر، حتى يتجنبوا ما لا يُحْمَدُ عقباه، وعلى المرأة المسلمة مراعاة أمور دينها وتطبيق هدي نبيها الذي فيه حمايتها والذَّود عن عفتها. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون} [التحريم: 6]العديد من الضوابط:وقال (: (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) [متفق عليه].لقد وضع الإسلام العديد من الضوابط الصالحة للتطبيق في كل مكان وزمان وتهدف لخير المسلمين رجالا ونساءً، وتنظم أمور حياتهم كالسفر وغيره، ومن ذلك:(1) تنظيم وسائل المواصلات بصورة تمنع الاختلاط الذي يكون سبيلاً لكثير من الشرور والمفاسد.(2) وجود مشرفات أمينات يقظات عند القيام بالرحلات العلمية، أو الإشراف على عملية التربية، مع توفير وضمان الوسائل الكفيلة بتحقيق الأمن والاستقرار.(3) تربية الوازع الديني وإحياء شعائر الإسلام وقيمه الخالدة في النفوس حتى يكون كل مسلم حافظًا لكل مسلمة وحاميًا لها.(4) العمل على نشر معاهد التعليم والتربية والتوجيه في مختلف المناطق لتقريب المسافات وتجنب الشبهات.(5) إيمان كل فرد بأنه كما يدين يدان، فيراقب الله في تصرفاته وسلوكياته صونًا لحرماته وذودًا عن عرضه وشرفه متمثلاً في حرمات أمه وأخته وزوجته وابنته..! والذي يبدو أن سفر المرأة دون محرم محظور، لعلَّة أمن الفتنة، فهو الضابط لخروجها أو عدمه دون تحديد للمسافة المكانية، فلا يجوز لامرأة أن تخرج مسافة بعض المترات إذا لم تأمن على نفسها، كأن يكون الشارع الذي تسير فيه مظلمًا، وفي الوقت نفسه يجوز لها أن تسافر إلى بلدة أخرى إذا أمنت الفتنة. ومن هذا المنطلق، أباح بعض الفقهاء خروج المرأة للحج مع النسوة الثقات</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-7138919515678674552?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-6235529217499462992009-04-04T15:13:00.000-07:002009-04-04T15:15:05.474-07:00<div dir="rtl" align="right"><span style="color:#990000;">تعدد الزوجات<br /></span><br />أترضى المرأة التي أقعدها المرض عن القيام بحق زوجها أن يصاحب زوجها امرأة أخري أو يواقعها في الحرام، فيكون مآله إلى جهنم وبئس المصير؟! أم تقبل أن يكون لزوجها زوجة أخرى؟أتحب المرأة التي مات عنها زوجها وهي ما زالت شابة أن تعيش أرملة لا تجد من يتزوجها، فيحفظها ويصون عرضها؛ لأن غيرها من النساء يرفضن أن تكون هي الزوجة الثانية؟! بالطبع لا تقبل المرأة لنفسها ولا لغيرها ذلك.أباطيل وشبهات:وأعداء الإسلام -قديمًا وحديثًا- يوجهون للنظام الإسلامي اتهامات باطلة وشبهات كاذبة، وحملات حاقدة ليشككوا في صلاحيته، ومقومات خلوده على مدى الزمان، وللأسف الشديد وجد هؤلاء الأعداء من المسلمين من يستجيب لآرائهم، ويؤمن بمعتقداتهم وأفكارهم.ومن التهم التي يثيرونها إباحة الإسلام لنظام تعدد الزوجات بلا ضوابط، ويتخذ هؤلاء الأعداء من هذا التعدد ذريعة للطعن في الإسلام وفي الرسول (، ويتهمون الإسلام بأنه أهدر مكانة المرأة، ونال من آدميتها، وحط من إنسانيتها.وهذا الاتهام قد يستهوي بعض العقول القاصرة، بل ربما يتأثر به بعض من ينتسبون إلى الإسلام، فيذهبون إلى ترويجها وإشاعتها، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا.ونسي أو تناسى هؤلاء أن الإسلام لم يكن أول من شرع نظام تعدد الزوجات، وإنما كان موجودًا في الأمم القديمة كلها تقريبًا، عند الصينيين والهنود والبابليين والآشوريين، ولم يكن للزواج عند أكثر الأمم عدد محدود من الزوجات، فالديانة اليهودية كانت تبيح التعدد دونما حد، وأنبياء التوراة جميعًا بلا استثناء كانت لهم زوجات كثيرات، ولم يرد في النصرانية نص صحيح يمنع التعدد، وقد ثبت تاريخيًّا أن من بين المسيحيين الأقدمين من كان يتزوج أكثر من واحدة.مشروعية التعدد:وتعدد الزوجات مشروع في كتاب الله، قال تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا} [النساء: 3]. وقد سألعروة بن الزبير السيدة عائشة -رضي الله عنها- عن سبب نزول هذه الآية فقالت: (يا بن أختي، هذه اليتيمة تكون في حِجْر وليها تشركه في ماله، ويعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا لهن أعلى سنتهن في الصداق، فأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن. [متفق عليه].ويقول الإمام الغزالي: ومن الطباع ما تغلب عليه الشهوة، بحيث لا تحصنه المرأة الواحدة، فيستحب لصاحبها الزيادة عن واحدة إلى الأربع.وقد سلك الإسلام طريقًا وسطًا في إباحة التعدد، حيث جعله إلى عدد محدود، وفي هذا منافع لا ينبغي لمشرِّع أن يتغافل عنها، من ذلك أن طبيعة الرجل الجنسية قد تقوى فلا يقنع بامرأة واحدة، فإذا سددنا عليه باب التعدد فتح لنفسه باب الزنى، فتنتهك الأعراض، وتضيع الأنساب، وذلك شر عظيم، وفتح باب التعدد يمهد لكثرة النسل الذي تعتز به الأمة، وإن دينًا يحرم الزنى ويعاقب عليه أشد العقوبات جديرٌ به أن يفتح باب التعدد إطفاء للغريزة ودفعًا للشر، ورغبة في كثرة النسل وإشاعة الحلال.كما أن المرأة قد تكون عقيمًا لا تلد أو تكون مصابة بما يمنعها من مزاولة الحياة الجنسية، ويرى الزوج أن من الوفاء لها ألا يتخلى عنها في محنتها، وألا يمنعها عطفه ومودته ورعايته، فلا ضير إذن أن يتزوج بأخرى، حتى لا يلجأ إلى سلوك آخر غير مشروع.ولما كان عدد الرجال أقل -عادة من عدد النساء- وجب إباحة الزواج بأكثر من واحدة، حتى لا تصبح بعض النساء عرضة للفقر والاتجار بالأعراض.ضوابط التعدد:وإذا كان الإسلام قد أباح التعدد، فإنه قد وضع لذلك شروطًا وضوابط، منها: العدل بين الزوجات، والقدرة على الإنفاق، فمن العبث أن يتزوج الرجل بأكثر من واحدة وهو لا يقدر على الإنفاق إلا على واحدة، أما العدل في الحب والميل القلبي فليس بشرط في إباحة التعدد؛ لأن العدالة فيها منتفية، ولا يقدر عليها بشر، وفي هذا يقول الله تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل} [النساء: 129]. وكان النبي ( يحب عائشة أكثر من غيرها من زوجاته، فكان يعدل بينهن في القسمة ويقول: (اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما لا أملك) يعني القلب [أصحاب السنن].وحينما يكون للتعدد مضار اجتماعية أو اقتصادية، فإن الشرع لا يبيحه، والشرع لم يحرم التعدد على إطلاقه كما تفعل النصرانية حاليًا، كما لا يسمح بالإسراف في عدد الزوجات كما هو الحال عند اليهود، بل جاء وسطًا بين التحريم والإباحة المطلقة، فقيده بالعدد، الذي تقتضيه مصلحة النسل، ويوافق استعداد الرجل.والعجيب أن هؤلاء الذين يعيبون على الإسلام إباحة التعدد، والمحدد بأربع زوجات، يبيحون لأنفسهم مصاحبة النساء واتخاذ الخليلات (العشيقات)، دون التزام بأي حق من الحقوق، فالعلاقة بينهم علاقة جسدية شهوانية فقط، وليست علاقة أسرية كريمة، حتى نزلوا بالمرأة إلى مرتبة الحيوانية.حرب داخلية:ومثل هذه الشبهات التي تثار حول قضية تعدد الزوجات في الإسلام لا يرددها أعداء الإسلام فحسب، بل إننا نجد من أبناء المسلمين وبناتهم -ممن درسوا على أيدي أناس يحملون الحقد على الإسلام وأهله- من يحاربون تعدد الزوجات، ويرونه إهانة للمرأة وإنقاصًا من حقوقها وعبثًا بكرامتها، بل يطالبون بتقييد تعدد الزوجات في الوقت الذي تنادي فيه بعض التشريعات الأوربية بضرورة إباحة التعدد، كعلاج للمشكلات التي تفاقمت نتيجة تفشي الانحرافات الجنسية.خصوصيات الأنبياء:وقد خص الله -سبحانه وتعالى- الأنبياء بأمور دون غيرهم، حيث جعل مقام النبوة والرسالة فوق المقامات، وكان مما خص الله به رسوله ( أن أباح له الزواج بإثني عشرة زوجة هن أمهات المؤمنين؛ خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر الصديق، وحفصة بنت عمر، وزينب بنت جحش الأسدية، وأم سلمة هند بنت أبي أمية المخزومية، وأم حبيبة رملة بنت أبي سفيان، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجويرية بنت الحارث، وصفية بنت حيي، وزينب بن خزيمة -رضي الله عنهن أجمعين- هذا بالإضافة إلى مارية القبطية، وريحانة بنت زيد القرظية.وقد حرص أعداء الإسلام -منذ القدم- على التشكيك في نبي الإسلام، والطعن في رسالته بسبب تعدد زوجاته؛ ليشككوا المؤمنين في دينهم ويبعدوا الناس عن الإيمان برسالته (، ولا عجب أن نسمع مثل هذا البهتان والافتراء والتضليل في حق الأنبياء والمرسلين، فتلك سنة الله في خلقه، ولن تجد لسنة الله تبديلا، وصدق الله إذ يقول: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوًا من المجرمين وكفى بربك هاديًا ونصيرًا} [الفرقان: 31].ردود:وللرد على هذا الافتراء نقول: إن النبي ( لم يعدد زوجاته إلا بعد بلوغه سن الشيخوخة، أي بعد أن جاوز الخمسين من عمره، كما أن جميع زوجاته ثيبات، ما عدا السيدة عائشة -رضي الله عنها-، فهي الوحيدة من بين نسائه التي تزوجها بكرًا.والحِكَم من تعدد زوجات النبي ( كثيرة ومتشعبة، منها: تخريج معلمات للنساء يعلمْنَهن الأحكام الشرعية:حيث فُرِض عليهن ما فرض على الرجال، وقد كانت الكثيرات منهن يستحيين من سؤال النبي ( عن بعض الأمور الشرعية.كان النبي ( أشد حياء من العذراء في خدرها، فما كان يجيب عن كل سؤال يُعْرَض عليه من جهة النساء بالصراحة الكاملة، بل كان يكني في بعض الأحيان، ولربما لم تفهم المرأة مراده ( عن طريق الكناية.فتروي السيدة عائشة -رضي الله عنها- أن امرأة من الأنصار سألت النبي ( عن غسلها من المحيض، فعلمها ( كيف تغتسل، ثم قال لها: (خذي فِرْصَة من مسك (أي قطعة من القطن بها أثر الطيب) فتطهَّري بها) قالت: كيف أتطهر؟ قال: (تطهَّري بها)، قالت: كيف؟ فقال لها: (سبحان الله تطهَّري) قالت السيدة عائشة: فاجتذبتها إليَّ، فقلت: (تتبعي بها أثر الدم) [البخاري].وكان النساء يأتين إلى السيدة عائشة ويسألنها عن بعض أمور الدين، كما كان لزوجات النبي ( أكبر الفضل في نقل جميع أحواله وأفعاله داخل المنزل، واشتهرن بقوة الحفظ والنبوغ والذكاء، ولا سيما السيدة عائشة -رضي الله عنها-.إبطال بعض العادات الجاهلية المستنكرة:مثل عادة التبني، وعادة عدم زواج الرجل من زوجة ابنه المتبني بعد موته أو الطلاق منه، حيث زوج الله -تعالى- النبي ( من زينب بنت جحش الأسدية، التي عاشت مع زيد بن حارثة مدة من الزمن، ولكنها طلقت، فأمر الله رسوله أن يتزوجها ليبطل عادة التبني، قال تعالى: {فلما قضى زيد منها وطرًا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرًا وكان أمر الله مفعولاً} [الأحزاب: 37].- ومن الناحية الاجتماعية:تظهر حكمة تعدد زوجات النبي ( واضحة في زواجه بابنة الصدِّيق أبي بكر، ثم بابنة الفاروق عمر -رضي الله عنهما- ثم باتصاله بقريش اتصال مصاهرة ونسب، مما ربط بين هذه البطون والقبائل برباط وثيق، وجعل القلوب تلتف حوله، وتلتقي حول دعوته في إيمان وإكبار وإجلال.ومن الناحية السياسية:أيضًا تظهر حكمة التعدد، فقد تزوج النبــي ( ببعض النسوة من أجل تأليف القلوب حوله، فمن المعلوم أن الإنسان إذا تزوج من قبيلة أو عشيرة يصبح بينه وبينهم قرابة ومصاهرة؛ لذلك كان زواجه ( بالسيدة جويرية بنت الحارث بركة عليها وعلى قومها وعشيرتها، فكان ذلك سببًا في إسلامهم وعتقهم، وكذلك زواجه ( بالسيدة صفية بنتحيي بن أخطب، والسيدة رملة بنت أبي سفيان -رضي الله عنهن أجمعين -.تعدد مرفوض:ويلاحظ في بعض المجتمعات لجوء الرجال إلى تعديد زوجاتهم، جريًّا وراء الشهوات وإثباتا -في ظنهم- لكمال الرجولة، دون حاجة إلى ذلك، غير مبالين بما يستتبع ذلك من انشغال بالنساء والأولاد، عن القيام بالواجبات العامة وحمل أعباء الأمة، كالدعوة إلى الله، وتحقيق مسئولية الخلافة في الأرض والنهوض بالجماعة المسلمة.وهذه الظاهرة في حاجة إلى توجيه من العلماء ليعلموا رجال الأمة ونساءها دورهم في الحياة، ويوضحوا لهم حكمة الشرع في إباحة تعدد الزوجات، وأهمية نظرهم إلى المصلحة العامة في صورة متوازنة مع النظر إلى المصلحة الخاصه</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-623552921749946299?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-22331919349448907502009-04-03T16:54:00.000-07:002009-04-03T17:07:25.788-07:00<div dir="ltr"><br /></div><div dir="ltr"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_q7DKAe-ua6s/Sdaiin4kk0I/AAAAAAAAABQ/i3Tl73AfwoQ/s1600-h/جبله+1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320618725490332482" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 213px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_q7DKAe-ua6s/Sdaiin4kk0I/AAAAAAAAABQ/i3Tl73AfwoQ/s320/%D8%AC%D8%A8%D9%84%D9%87+1.jpg" border="0" /></a><br /><br /></div><div dir="rtl" align="center"><br /><a href="http://www5.0zz0.com/2008/08/06/16/966956071.jpg" target="_blank"><a href="http://www5.0zz0.com/2008/08/06/16/966956071.jpg" target="_blank"></a></a><br />على الرغم من صغر مساحتها إلا أنها تعد من أشهر مدن اليمن<br />نظراً للدور الكبير الذي لعبته في حقب سابقة من التاريخ<br />اليمني، ولكونها عاصمة ثاني ملكات اليمن الملكة أروى بنت<br />أحمد الصليحي التي حكمت اليمن أكثر من نصف قرن.. إنها<br />مدينة جبلة العابقة بالتاريخ ومهوى الأفئدة المتعطشة للأصالة<br />.<a href="http://www5.0zz0.com/2008/08/06/16/772273277.jpg" target="_blank"><a href="http://www5.0zz0.com/2008/08/06/16/772273277.jpg" target="_blank"></a></a><br /></div><p dir="rtl" align="left"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_q7DKAe-ua6s/Sdai0ZWLQKI/AAAAAAAAABY/ZgJOMZ0ix9c/s1600-h/جبله+2.jpg"></a></p><div dir="rtl" align="right">وهي المدينة التي أثرت تاريخ اليمن الثقافي والديني<br />وأنجبت<br />العلماء.. جمعت بين متطلبات الروح وجمال الطبيعة، حيث تقف<br />منارات وقبب المساجد البيضاء الناصعة تصافح زرقة السماء<br />وتلامس أوراق الشجر الخضراء التي تملأ المكان وتنشر أريجها<br />في الأجواء.<br />يحكي التاريخ قصة هذه المدينة التي كانت يوماً عاصمة لليمن،<br />حيث اتخذتها الملكة أروى بنت أحمد الصليحي عاصمة لحكمها في<br />العام 458هـ حتى وفاتها في العام 532هـ، ودفنت في الجامع<br />الأشهر في المدينة الذي بنته وصار اليوم مزاراً دينياً<br />وسياحياً وأحد أهم معالم المدينة التاريخية إلى جانب العديد<br />من الحصون والقلاع التي مازالت شاهداً على عظمة المدينة..<br />والفن المعماري البديع الذي رسمته أنامل البناء المعماري<br />اليمني كلوحة فريدة تمتزج فيها العقود والأشكال الجصية<br />الرائعة بألوان قوس قزح من الزجاج المزخرف.[/size]<br /><a href="http://www5.0zz0.com/2008/08/06/15/932198434.jpg" target="_blank"><a href="http://www5.0zz0.com/2008/08/06/15/932198434.jpg" target="_blank"></a></a><br />جسر مدخل جبلــة<br />ويجد الزائر لمدينة جبلة أن هذا الإبداع المعماري لم يكن<br />حكراً على القصور والمساجد، بل إنه كان سمة من سمات الجمال <a href="http://1.bp.blogspot.com/_q7DKAe-ua6s/Sdai0ZWLQKI/AAAAAAAAABY/ZgJOMZ0ix9c/s1600-h/جبله+2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320619030825615522" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_q7DKAe-ua6s/Sdai0ZWLQKI/AAAAAAAAABY/ZgJOMZ0ix9c/s320/%D8%AC%D8%A8%D9%84%D9%87+2.jpg" border="0" /></a><br />في هذه المدينة البهية التي وصفت بمدينة النهرين كما يقول<br />المؤرخون، حيث يقول الشاعر عبد الله بن علي الصليحي الذي<br />اختط المدينة سنة 458هـ في ذلك:<br />ما مصر ما بغداد ما طبرية<br />خدد لها شام وحب مشرق<br />كمدينة قد حفها نهرانِ<br />والتعكر السامي الرفيع يمانِ<br />تاريخ ومآثر<br />يقال إن أول من بني مدينة جبلة كان الأمير الكبير عبد الله بن<br />محمد الصليحي وذلك في العام 458هـ الموافق 1066م، كما يقال<br />أيضاً إن أصل تسمية المدينة يعود لصانع فخار يهودي كان يقيم<br />في المدينة قبل عمارتها.. حيث شهدت المدينة بعد ذلك<br />ازدهاراً معمارياً كبيراً،.<br /><a href="http://www5.0zz0.com/2008/08/06/15/730954915.jpg" target="_blank"><a href="http://www5.0zz0.com/2008/08/06/15/730954915.jpg" target="_blank"></a></a><br />قصـــر الملكـــــة<br />كما تزخر مدينة جبلة بالكثير من المعالم والشواهد البارزة<br />على عظمة الدولة الصليحية التي حكمت اليمن من العام "438ه<br />ـ532هـ"، "1047ـ1138م" واتخذت من المدينة عاصمة لها، ومن<br />أبرز تلك المعالم دار السلطنة التي كان يطلق عليها "دار<br />العز" نظراً لفخامة معمارها والتي قيل إن غرفها كانت بعدد<br />أيام السنة أي 360 غرفة، وقد اتخذتها الملكة أروى مقراً<br />لحكمها والذي يربطه نفق أرضي بحصن "التعكز" أحد أبرز حصون<br />المدينة والذي ذكره الهمداني في كتابه "صفة جزيرة العرب"..<br />وإلى جوانب الأسواق القديمة والسواقي المرصوفة التي تعج بها<br />طرقات المدينة والعقود والجسور القديمة.. تحفل مدينة جبلة<br />بالعديد من المراكز الدينية والعلمية التي تعكس الدور<br />الهام الذي لعبته المدينة كحاضرة من حواضر اليمن التي كانت<br />تشد إليها الرحال لطلب العلم كزبيد وصنعاء، حيث تم تخصيص<br />الكثير من أوقاف المدينة لطلبة العلم والإنفاق عليهم،<br />ومازالت شواهد النهضة العلمية والدينية قائمة.<br />جامع جبلـــة<br />يرتفع عالياً الجامع الكبير بالمدينة على تله عالية<br />سامقاً<br />بمنارتيه الشهيرتين اللتين بُنيتا في أوقات مختلفة،<br />فالمئذنة الغربية يرجعها البعض للقرن الخامس الهجري، بينما<br />تعود المئذنة الشرقية للقرن السابع.. ويلاحظ الزائر للجامع<br />التأثر الكبير بفن العمارة الإسلامي السائد في عصر الدولة<br />الفاطمية.. والجامع عبارة عن مساحة مستطيلة محاطة بأربعة<br />أروقة ويتكون كل رواق من أربع بلاطات وأربعة صفوف من الأعمدة.<br /><a href="http://www5.0zz0.com/2008/08/06/15/501858877.jpg" target="_blank"><a href="http://www5.0zz0.com/2008/08/06/15/501858877.jpg" target="_blank"></a></a><br />وفي إحدى زوايا الجامع تقع مكتبة جامع السيدة أروى بنت<br />أحمد والتي جمعت بين صفات الحكم والعلم ووصفها المؤرخون<br />بأنها "على جانب كبير من الأخلاق وجمال الخلقة، جهورية<br />الصوت، قارئة، كاتبة، تحفظ الأخبار والأشعار والتواريخ وأيام<br />العرب".. وعلى رفوف المكتبة يمكن الاطلاع على العديد من<br />المخطوطات في مختلف العلوم والمعارف والتي لايزال على بعضها<br />هوامش وتعليقات بخط الملكة أروى..<br />كما أقيم حديثاً في المدينة متحف صغير يضم بعضاً من محتويات<br />دار السلطنة، إضافة إلى بعض الأدوات التي كانت تستخدم في<br />عصر الملكة أروى مثل أدوات الحرب التي كان يقال إنها خصصت<br />طابقاً في قصرها لصناعتها </div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="left">بواسطه /أمين محمد عبده امين البخيتي </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-2233191934944890750?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-34234243625384527072009-04-03T16:35:00.000-07:002009-04-03T16:47:10.117-07:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_q7DKAe-ua6s/SdafigT8HnI/AAAAAAAAABI/MfsHZVb4Gy4/s1600-h/السياØ&shy;ه.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320615424922754674" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_q7DKAe-ua6s/SdafigT8HnI/AAAAAAAAABI/MfsHZVb4Gy4/s320/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D9%87.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right">السياحة في محافظة إب </div><br /><div dir="rtl" align="right">مناطق وأماكن سياحية: تعتبر محافظة أب لواء الطبيعة الساحرة والآثار الرائعة، كل ما في هذه المحافظة يجسد الجمال، تتجمل الصورة الحية في أحضان الكتل الجبلية والقرى المعلقة في مرتفعات القمم وكأنها تسامر النجوم.ومحافظة إب من أكثر المحافظات تنوعا لمنتجها السياحي والبيئي، مشارف حصونها التاريخية صالحة للطيران الشراعي ورياضة التسلق أشهر الحصون (حصن حَبّ).من شواهد مناطقها التاريخية:مدينة أب: التي برزت في العصر الإسلامي وفيها خدمات صحية وتعليمية وإدارية وسياحية وخدمة التسوق التجاري ولمنازلها طراز معماري فريد وشارع المدينة القديمة مبلطة بالحجارة. ومن المدن التاريخية السياحية مدينة جبلة عاصمة الدولة الصليحية من العام 457هـ 1065 ميلادي، تولت الملك السيدة الشهيرة أروى بنت أحمد الذي استمر حكمها 53 عاما. ومن معالم مدينة جبلة جامع الملكة والساقية التاريخية التي تنحدر سواقيها من الجبال وترفد كل المدينة بالمياه العذبة، وشواهد (قصر دار العز).ومن مناطق المحافظة المشهورة بأشجار البن العدين تبعد بـ40 كيلومترا عن مدينة أب. أما المدن التاريخية الأخرى فأشهرها ظفار الملك عاصمة الدولة الحميرية وفيها متحف قائم يزوره السياح، ومن ينابيع الحمامات المعدنية حمام القفر وإريان .</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-3423424362538452707?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-9620038270337205852009-04-03T15:31:00.000-07:002009-04-03T15:44:09.614-07:00<div dir="rtl" align="right"> سقر وما أدراك ما سقر </div><div dir="rtl" align="right"> وقع حادث في مدينة الرياض على إحدى الطرق السريعة لثلاثة من الشباب كانوا يستقلون سيارة واحدة تُوفي اثنان وبقــــــــي الثالث في الرمق الأخير يقول له رجل المرور الذي حضـــــــــر الحادث قل لا إله إلا الله . فأخذ يحكي عن نفسه ويقول : أنـــــا في سقر .. أنــــــا في سقر حتى مات على ذلك . رجـــــل المرور يسأل ويقول ما هي سقر ؟ فيجد الجــواب في كتاب الله {سأصليه سقر . وما أدراك ما سقر . لا تبقي ولا تذر . لواحةٌ للبشر ...} { ما سلككم في سقر . قالوا لم نكُ من المصلين ...} شريط كل من عليها فان .. منوع وشابٌ آخر كان صاداً وناداً عن الله سبحانه وتعالى وحلت به سكرات الموت التي لابد أن تحل بي وبك . جاء جُلاسه فقالوا له : قل لا إله إلا الله . فيتكلم بكل كلمة ولا يقولها . ثمّ يقول في الأخير أعطوني مصحفاً ففـــرحوا واستبشروا وقالوا : لعله يقرأ آية من كتاب الله فيختم له بها فأخذ المصحف ورفعه بيده وقال: أشهدكم إني قد كفرت برب هذا المصحف . وهذا شابٌ في سكرات الموت يقولون له : قل لا إله إلا الله .فيقول: أعطوني دخاناً. فيقولون: قل لا إله إلا الله . فيقول: أعطوني دخاناً. فيقولون : قل لا إله إلا الله علــه يختم لك بها. فيقول : أنا برئٌ منها أعطوني دخاناً . شريط الشيخ على القرني / الإيمان والحياة </div><div dir="rtl" align="right">من يخونه قلبه ولسانه عند الاحتضار </div><div dir="rtl" align="right">** ذكر هشام عن أبي حفص قال : دخلتُ على رجلٍ بالمصيصة {مدينة على شاطيء جيحان} وهو في الموت . فقلت : قل لا إله إلا الله . فقال : هيهـــات حيل بيني وبينها . ** وقيل لآخر : قل لا إله إلا الله . فقال : شاه رخ { اسمان لحجرين من أحجار الشطرنج لأنه في حياته كان مفتوناً به} غلبتك . ثم مات . ** وقيل لآخر : قل لا إله إلا الله. فجعل يهذي بالغناء ويقول تاتنا تنتنا حتى مـــــــات . ** وقيل لآخر : قل لا إله إلا الله . فقال : ما ينفعني ما تقول ولم أدع معصية إلا ارتكبتها ثم مات ولم يقلها . ** وقيل لآخر ذلك . فقال : وما يغني عنّي وما أعرف أني صليت لله صلاة ثم قُضي ولم يقلها . ** وقيل لآخر ذلك فقال : هو كافــــــــر بما تقول وقضي من كتاب :الجزاء من جنس العمل د/ سيد حسين العفاني </div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right"> قصص عن سوء الخاتمة </div><div dir="rtl" align="right"> " بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهسوف اكتب لكم الان قصصا عن سوء الخاتمة-والعياذ بالله-لعلها تكون عبرة لمن لم يعتبر((فاعتبرو يا أولي الأبصار))وارجو من كل من يقرأ هذه القصص أن يتأثر بها وأن ينشرها حيث يستطيع ان ينشرها وان يرسله لجميع اصدقائه فيكون له الاجر والثواب ان شاء الله.1) هذه قصة شاب -- كان من العابثين -- يحكى عنه أنه حصل له حادث مروع في طريق مكة الى جدة . قال الراوي الذي حضر المشهد : فلما رأينا منظر السيارة ومشهدها الخارجي ، قلت أنا ومن معي من الاخوة : ننزل ، فننظر ما حال هذا الانسان وكيف أصبح ، فلما اقتربنا من الرجل وجدناه في النزع الأخير من حياته ، ووجدنا مسجل السيارة مفتوحا على أغان غربية باطلة ، يقول : فأغلقنا المسجل ، ثم نظرنا الى الرجل وما يعانيه من سكرات الموت ، فقلنا : هذه فرصة لعل الله --عز وجل-- أن يجعل على أيدينا فلاح هذا الرجل في دنياه وآخرته ، فأخذنا نقول له : يا هذا ، قل : لا اله الا الله . أتدري --أخي--بماذا تكلم في آخر رمق في حياته ؟!!ليته ما نطق ، لقد قال كلمة رهيبة عظيمة ! ، لقد سب دين الله رب العالمين ، نعوذ باللله من الشقاء والخذلان وسوء الخاتمة.</div><div dir="rtl" align="right"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-962003827033720585?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-3747741617320976242009-04-03T15:12:00.000-07:002009-04-03T15:30:14.544-07:00<div dir="rtl" align="right"> <span style="color:#000099;"><strong> بسم الله الرحمن الرحيم</strong></span> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#000099;">الهم احسن خاتمتنا في الامور كلها يارب</span></div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right"><span style="color:#990000;">الثعبان </span>"</div><div dir="rtl" align="right">قال أحد الفضلاء:كنا في رحلة دعوية إلى الأردن, وفي ذات يوم بعدما صلينا الظهر بأحد مساجد الزرقاء جلسنا مع بعض طلبة العلم وعالم من الكويت, وإذا بقوم يدخلون باب المسجد بشكل غير طبيعي وهم يصيحون: أين الشيخ ؟! أين الشيخ؟! وجاءوا إلى الشيخ الكويتي فقالوا له: يا شيخ عندنا شاب متوفى صباح اليوم عن طريق حادث مدوي, وإننا عندما حفرنا قبره إذا بنا نفاجأبوجود ثعبان ضخم بالقبر, ونحن الآن لم نضع الشاب وما ندري كيف نتصرففقام الشيخ وقمنا معه وذهبنا إلى المقبرة ونظرنا في القبر فوجدنا فيه ثعباناً عظيماً قد التوى رأسه في الداخل وذنبه في الخارج وعينه بارزة تطالع الناس.فقال الشيخ: دعوه واحفروا له مكاناً آخر, فذهبنا إلى مكاناً آخر بعد القبر بمائتي متر تقريباً, فحفرنا, وبينما نحن في نهايته إذا بالثعبان يخرج.فقال الشيخ: انظروا القبر الأول.فإذا بالثعبان قد إخترق الأرض وخرج من القبر الأول مرة أخرى .قال الشيخ: لو حفرنا ثالثاً ورابعاً سيخرج الثعبان, فما لنا حيلة إلا أن نحاول إخراجه, فجئنا بأسياخ وعصي فانحمل معنا وخرج من القبر وجلس على حافته, والناس كلهم ينظرون إليه, فأصاب الناس ذعر وخوف, حتى أن بعضهم حصل له إغماء فحملته سيارة الإسعاف. وحضر رجال الأمن ومنعوا الإتصال بالقبر إلا عن طريق العلماء وأقارب الميت. وجئ بالجنازة وأدخلت القبر, فإذا بذلك الثعبان يتحرك حركة عظيمة ثار على أثرها الغبار, ثم دخل إلى أسفل القبر فهرب الذين داخل القبر من شدة الخوف, والتوى الثعبان على ذلك الميت وبدأ من رجليه حتى وصل رأسه, ثم اشتد عليه فحطمه.يقول الراوي: كنا نسمع تحطيم عظامه كما تحطم حزمة الكرات, ولما هدأ الغبار وسكن الأمر جئنا ننظر في القبر وإذا الحال كما هو عليه من تلوي ذلك الثعبان على الميت وما استطعنا أن نفعل شئ.فقال الشيخ: اردموه, فدفناه ثم ذهبنا إلى والده فسألناه عن حال ابنه الشاب.فقال: والله إنه كان طيباً مطيعاً إلا إنه كان لا يصلي لله.....!!!!!!!</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-374774161732097624?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-58034411468864644842009-04-03T15:07:00.000-07:002009-04-03T15:11:34.337-07:00<div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right"> <strong><span style="color:#000099;">عقوبة تارك الصلاة</span></strong> </div><div dir="rtl" align="right">إخواني وأخواتييقول صلى الله عليه وسلم ((بلغوا عني ولو آية))وقد تكون بإرسالك هذه الرسالة لغيرك قد بلغت آية تقف لك شفيعةً يوم القيامةعقوبة تارك الصلاةأما بعد: روي :أنه من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة ستة منها في الدنيا. وثلاثة عند الموت وثلاثة</div><div dir="rtl" align="right"> في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر.أما الستة التي تصيبه في الدنيا1- ينزع الله البركة من عمره2- يمسح الله سيم الصالحين من وجهه</div><div dir="rtl" align="right">3- كل عمل لا يؤجر من الله4- لا يرفع له دعاء إلى السماء5- تمقته الخلائق في دار الدنياليس له حظ في دعاء الصالحين</div><div dir="rtl" align="right">- 6أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت1- إنه يموت ذليلا2- إنه يموت جائعا3- إنه يموت عطشانا ولو سقي مياه بحا ر الدنيا ماروى عنه عطشهالثلاثة التي تصيبه في قبره1- يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه2- يوقد الله علي قبره نارا في حمرها3- يسلط الله عليه ثعبانا يسمى الشجاع الأقرعالثلاثة التي تصيبه يوم القيامة1- يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم على جمر وجهه</div><div dir="rtl" align="right"> 2- ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب حتى يقع لحم وجهه3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به إلى النار وبئس القرارمن ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نورمن ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركةمن ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوةمن ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرهمن ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحةلا تنسىبلغ عن الرسول ولو آيةانشرها لمن تحبلماذا يصعب علينا قول الحقيقةبينما لا يوجد أسهل من قول الباطل؟لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصليولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة؟لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدينويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء؟لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال دينيونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر؟لماذا نمسح الرسائل الإلكترونية (الإيميلات) التي تتحدث عن الأمور الدينيةونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية؟لماذا نشعر أن المساجد أصبحت مهجورةوأن المراقص والملاهي أصبحت عامرة ؟هل تستسلم ؟؟؟فكر بالأمرهل سترسل هذه الرسالة لأصدقائك ؟أم أنك ستتجاهلها وتعاملها كأي رسالة دينية أخرى ؟ضع شيئاً واحداً في بالك فقط هو أن الله يراقبكدعنا نرى إن كان باستطاعة الشيطان أن يتصدى لشيء كهذاعندما تصلك هذه الرسالة، قم بالدعاء للشخص الذي أرسلها لكلن يكلفك الدعاء شيئاً بل سيأتيك بالثواب الجزيل</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-5803441146886464484?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-87175298488810571252009-04-03T14:55:00.000-07:002009-04-03T14:58:04.445-07:00<div dir="rtl" align="right"> <strong><span style="font-family:verdana;color:#000099;"> بسم الله الرحمن الرحيم</span></strong> </div><div dir="rtl" align="right">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذي قصه فيها العبرة والموعظه وحبيت انقلها لكم فكم سمعنا عن عذاب القبر وعن من يترك صلاته ،وهذا موضوعنا اليكم القصة..............هذي قصة حقيقية رويت عن مغسلة للأموات تكنى بأم أحمد تقول: طلبتني أحد الأسر لأقوم بتغسيل ميتة (شابة) لهم، وبالفعل ذهبت وما أن دخلت البيت حتى أدخلوني في الغرفة التي توجد بها الميتة وبسرعة أغلقوا علي الباب بالمفتاح فارتعش جسدي من فعلتهم ونظرت حولي، فإذا كل ما أحتاجه من غسول وحنوط وكفن وغيره مجهز، والميتة في ركن الغرفة مغطاة بملابسه، فطرقت الباب لعلي أجد من يعاونني في عملية الغسل، ولكن لا مجيب، فتوكلت على الله وكشفت الغطاء عن الميتة فصدمت لما رأيت!! .. رأيت منظر تقشعر له الأبدان، وجه مقلوب وجسم متيبس ولونها أسود كالح سواد ظلمة .. غسلت كثير ورأيت أكثر لكن مثل هذه لم أر، فذهبت أطرق الباب بكل قوتي لعلي أجد جواباً ِلما رأيت لكن كأن لا أحد في المنزل، فجلست أذكر الله وأقرأ وأنفث على نفسي حتى هدأ روعي،ورأيت أني الأمر سيطول ثم أعانني الله وبدأت التغسيل كلما أمسكت عضو تفتت بين يدي كأنه شئ متعفن فأتعبني غسلها تعباً شديدا، فلما أنتهيت ذهبت لأطرق الباب وأنادي عليهم أفتحوا الباب افتحوا لقد كفنت ميتتكم وبقيت على هذه الحال فترة ليست قصيرة بعدها فتحوا الباب وخرجت أجري لخارج البيت لم اسألهم عن حالها ولا عن السبب الذي جعلها بهذا المنظر، بعد ان عدت بقيت طريحة الفراش لثلاثة ايام من فعل العائلة بإغلاق الباب ومن المشهد المخيف ثم اتصلت بشيخ وأخبرته بما حدث فقال أرجعي لهم أساليهم عن سبب غلق الباب و الحال الذي كانت عليه بنتهم . فذهبت وقلت لهم أسألكم بالله سؤالين ،أما الأول :فلماذا أغلقتوا الباب علي؟ والثاني: ما الذي كانت عليه بنتكم ؟ فقالو: أغلقن عليكِ الباب لأننا أحضرنا سبعأً قبلك فعندما يرونها يرفضن تغسيلها . وأما حالها فكانت لا تصلي ولا تغطي وجهها.) فلا حول ولا قوة إلا بالله هذه حالها و هي لم تدخل القبر بعد. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه (( اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه)) من دل على خير كان مثل أجر فاعله فانشروا هذ القصة لتكونوا من الدالين على الخير (هذه قصة حقيقة وليست من نسج الخيال) وفقنا الله لما يحب ويرضى. اللهم لاتجعلنا عبرة لاحد .......واحسن خاتمتنا يارب العالمين ......اللهم اميييييييييييييين</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-8717529848881057125?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-42893287258179802432009-04-03T14:34:00.001-07:002009-04-03T14:37:16.167-07:00<div dir="rtl" align="right">التواصل العاطفي بين الزوجينالتواصل العاطفي هو مفتاح السعادة بين الزوجين، فالعلاقة بين الزوجين تبدأ قوية دافئة مليئة بالمشاعر الطيبة، والأحاسيس الجميلة، وقد تفتر هذه العلاقة مع مضي الوقت، وتصبح رمادًا لا دفء فيه ولا ضياء. وهذه المشكلة هي أخطر ما يصيب الحياة الزوجيَّة، ويُحْدِث في صَرْحها تصدُّعات وشروخ، وعلى الزوجة أن تعطي هذه المشكلة كل اهتمامها لتتغلب عليها، حتى تكون علاقتها بزوجها علاقة تواصل دائم، وحب متجدد.وبداية العلاج تكون بمراجعة كل منهما لما عليه من واجبات تجاه الآخر، فلعل المشكلة قد بدأت من هذه الزاوية، إلا أن الحياة الزوجية لا تقف عند هذا الحدِّ، فالعلاقة الزوجية هي علاقة إنسانية، وليست علاقة آلية، فالرباط العاطفي بينهما حبل متين، يشكل ركنًا أساسيّا في الحياة الزوجية.والعاطفة علاقة متبادلة بين الزوجين، فالزوج يحرص على أن يشعر زوجته بحبه لها، وعلى الزوجة أن تبادله هذه المشاعر الطيبة، وتعلن له عن حبها إياه وإخلاصها ووفائها له في كل وقت، وللعاطفة -الصادقة- سحر على حياة الزوجين، فهي تحول الصعب سهلاً، وتجعل البيت الصغير جنة يسعد فيها الزوجان والأبناء، ولهذه العاطفة طرق تعرفها جيدًا المرأة الذكية، والكلمة الطيبة أيسر هذه الطرق.فالمرأة الحكيمة هي التي تشعر زوجها بحبها له، وتُكْبِرُهُ في نظرها، وأن تعوِّده من أول أيام زواجها على طيب الكلام، فذلك هو الذي يغذي حياتهما الزوجية، ويجعلها تثمر خيرًا وسعادة؛ فالحب إحساس وشعور تزكيه الكلمة الطيبة، والاحترام المتبادل، ومبادلة كلمات الحب والمودة، فلا يمنع حياء الزوجة من أن تبادل زوجها الكلمات الرقيقة والمشاعر الراقية، وعلى الرجل أن يشجع زوجته على ذلك؛ بكلماته الرقيقة، وأحاسيسه الصادقة نحوها.. ولتكن ساحة الحب رحبة بينهما، ففيها يتنافسان؛ أملاً في سعادة حياتهما في الدنيا، ورجاء في أجر الله في الآخرة.وفوق كل ذلك فإن الحساسية عند الزوجة قد تفسد هذه العلاقة، فعليها-إذن- أن تكون هي صاحبة القلب الكبير الذي يتغاضى عن هفوات الزوج، وهي بهذا المسلك تَكْبُر في عيني زوجها، بل إن ذلك قد يدفعه إلى الحرص على عدم الوقوع في هذه الهفوات مرة أخرى.ولتعلم المرأة أنها في زمان عمَّت فيه الفتن وانتشرت، وخلعت النساء فيه برقع الحياء، وبذلت كل واحدة منهنَّ جهدها في التزين والتحلي.. والرجل قد تقع عينه على إحداهنَّ فيتمنى أن تكون زوجته أجمل منها، ليشبع حاجته في الحلال فينال رضا ربه -سبحانه-، ومن هنا كان على الزوجة أن تحرص على أن لا يراها زوجها إلا في ثياب جميلة نظيفة، واضعة رائحة جميلة طيبة، لتكفي زوجها حاجته، وتساعده على كمال الاستمتاع بها.وعجيب شأن بعض النساء في حرصهن على بذل الوسع في التجمل والتزين حال خروجهنَّ إلى الشوارع والطرقات، ولا يبذلن نصف هذا أو ربعه حال تواجدهن مع أزواجهن في المنزل.. فليس من الإسلام في شيء أن تتحجب المرأة وتخفي زينتها أمام زوجها، ثم تسفر عن جمالها أمام كل غاد ورائح خارج البيت.فعلى المرأة أن تتزين لزوجها قدر استطاعتها، وقد سئل صلى الله عليه وسلم: أي النساء خير؟ قال: (التي تسره إذا نظر إليها..) [أبو داود وابن ماجه]وهناك أمور على قدر كبير من الأهمية قد تغفل عنها كثير من الزوجات، ظنًّا منهن أن الكلام الطيب والعلاقة الحسنة هي السعادة فحسب، لا.. بل هناك البيت النظيف الهادئ، الذي يحتاج إليه الزوج ليستريح فيه من عناء عمله، وهناك أيضًا مائدة الطعام المعدة إعدادًا جيدًا، كل هذه الأمور تهم الزوج، بل إن التقصير فيها يكون مكدرًا من مكدرات الحياة.ويحسن بالزوجة أن تنظر إلى علاقتها بأهل زوجها إلى أنها علاقة بينها وبين زوجها، فحسن علاقتها لهم يعني حسن علاقتها به، فهي تحسن ضيافتهم، وترى في صنيعها هذا قربًا من زوجها.. كما أنها تشجع زوجها على دعوة أصدقائه وإخوانه على طعام تعده لهم فرحة مسرورة.. وكأن لسان حالها يقول لزوجها: أنا أحب من تحب، وأبغض من تبغض.وفوق كل ما سبق؛ على الزوجة أن تكون مُعينة لزوجها على نوائب الدهر، فتقف إلى جواره، وتخفف عنه متاعب الأيام، ولها في سيرة السلف الصالح قدوة، فعن أنس قال: اشتكى ابن لأبي طلحة (أي: مرض) فمات، وأبوطلحة خارج البيت، ولم يعلم بموته، فلما رأت امرأته أنه قد مات، هيَّأتْ شيئًا ونَحَّتْهُ (أبعدته) في جانب البيت، فلما جاء أبوطلحة، قال: كيف الغلام؟ قالت: هو أهدأ مما كان، وأرجو أن يكون قد استراح.فظن أبو طلحة أنه شفي، ثم قربتْ له العشاء، ووطَّأت له الفراش فجامعها، فلما أصبح اغتسل، فلما أراد أن يخرج أعلمتْه بموت الغلام، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم أخبره بما كان منها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لعله أن يبارك الله لكما في ليلتكما). فرزقهما الله ولدًا، وجاء من ذريته تسعة أولاد، كلهم قَرَءُوا القرآن وحفظوه. [البخاري].وعلى المرأة أن تداوم على الحديث في أوقات مناسبة مع زوجها، فتتعرف أحواله، وما تعرَّض له في حياته اليومية، فذلك يقرب المرأة من زوجها، ويُشعره بقيمته وأهميته. عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر (يعني: سنة الفجر)، فإذا كنتُ مستيقظة حدثني، وإلا اضطجع حتى يؤذَّن بالصلاة (أي تقام). _[متفق عليه] .التفاهم بـين الزوجين:الله -سبحانه- قد فطر الناس على طبائع مختلفة وأخلاق متباينة، فقد يحب أحد الزوجين ما لا يحبه الآخر، وقد يكره مالا يكرهه الآخر.. وقد تجد الزوجة اختلافًا بينها وبين زوجها في طريقة الكلام أو المحادثة، أو اختلافًا بينهما في طريقة الملبس، أو أنواع الطعام، أو في تنظيم حاجيات المنزل، أو في مواعيد النوم، بل قد يقع الاختلاف بينهما في كيفية استمتاع كل منهما بالآخر.ولا يكون التوافق بين الطباع المختلفة إلا بحب يُلين الزوج للزوجة، والزوجة للزوج، عندئذ يصل الزوجان إلى قدر التوافق النسبي الذي لا يشعر معه أي منهما بإهدار شخصيته أو كرامته، فعلى الزوجة أن تصبر على اختلاف طباع زوجها عن طباعها وكذلك الزوج، فتلك خصال شبَّ عليها كل منهما، وسرعان ما يتعرف كل منهما على ما يريح الآخر، فيفعله أملاً في إرضاء نصفه الثاني، وتلك مرحلة على طريق التوافق بينهما.وعلى المرأة الفطنة أن تعرف ما يناسب زوجها من الثياب، والألوان التي تليق بملابسه، والزي اللائق به في كل مناسبة؛ مما يحفظ له هيبته ووقاره، وأن تهتم بطعام زوجها، فتتعرف على أنواع الطعام التي يفضلها، وتحرص على تقديمها إليه، ولتعلم وقت تناول زوجها لوجباته فلا تتأخر عن موعده، وتقدم له الطعام بالكيفية التي يحبها، سواء في طريقة إعداده، أوفي شكل تقديمه.والمسلمة تنتظر زوجها حتى يعود من عمله وإن تأخر، فلا تنام حتى تطمئن على قدومه، فتحسن استقباله، وتعد له طعامه، وتحادثه فيما يدخل السرور على قلبه، وتؤنسه حتى يخلد إلى فراشه، وهي تجتهد في الاستيقاظ مبكرًا، وتوقظ زوجها وأبناءها لصلاة الفجر، لتبدأ بالخير يومها ويومهم، ثم تعد للجميع طعام الإفطار، وتودع زوجها بشوق وحنان عند خروجه إلى عمله، وتوصيه بتحري الكسب الحلال.. ثم تقوم بواجبات المنزل وتهيئته ليكون واحة للسكينة والهدوء والاطمئنان. كل ذلك يهيئ للزوج جوًّا طيبًا، يجعله لا يفر إلى النوادي والمقاهي وغيرها من الأماكن التي يكثر فيها الفساد.. الأمر الذي يدمر الحياة الزوجية.الزوجة العاملة:وقد تضطر المرأة إلى الخروج للعمل، أيًّا كانت أسباب اضطرارها، وتلك المرأة عليها أن تنظم حياتها بما يضمن استقرار بيتها، وسعادة زوجها، حتى لا يشعر بابتعادها عنه وتقصيرها من ناحية، أو عدم قيامها بمسئولياتها كزوجة، فلا تبقى خارج البيت في أوقات وجوده، وإنما تجتهد أن تكون فترة عملها في وقت عمله خارج البيت، وأن تتواجد معه في فترة واحدة.الجمال والجنس والتواصل العاطفي:العلاقة الجنسية مشاركة بين طرفين، الزوج وزوجته، وقد تخجل بعض النساء فتترك أمر هذه العلاقة للزوج بالكلية، وهو خطأ في فهم الطبيعة المزدوجة للعلاقة الجنسية بين الزوجين، وقد تعتقد الكثير من النساء اللاتي يتمتعن بقسط وافر من الجمال، أنهنَّ أقدر على إنجاح العملية الجنسية، وهذا الاعتقاد يترتب عليه أن لا تقوم الزوجة بدور إيجابي عند الممارسة الجنسية، ظنًّا منها أن جمالها وحده كاف لإتمام هذا الأمر على أكمل وجه.والحقيقة التي ينبغي معرفتها، هي أن الحياة الزوجية بكل جوانبها تفاعل بين الزوجين، ويجب أن يكون كلاهما إيجابيًّا في تفاعله مع الآخر، سواء أكان هذا التفاعل في أمر معنوي كإبداء مشاعر الحب والمودة، أو كان ماديًّا كتبادل المتعة الجنسية.وجمال المرأة المادي شيء نسبي في نظر الرجال، فقد يشتهي رجل المرأة الشقراء، بينما يميل آخر إلى السمراء أوالسوداء، وقد يستحسن رجل المرأة القصيرة البدينة، بينما يفضل آخر المرأة الطويلة الرشيقة، إلى غير ذلك.. وجمال المرأة لا يتوقف على جسدها فحسب، فهناك الجمال المعنوي، الذي تكشف عنه شخصيتها فتكون المرأة هادئة، متزنة، وقورة، محبة، راضية، قانعة، متواضعة، لينة، متعاونة، ودودة، حريصة على إسعاد زوجها.وامرأة بتلك الأوصاف هي الجميلة حقًّا، وإن كانت أقل جمالا من غيرها. وهي تدرك أن من الخطأ تصوُّر أن المرأة الجميلة هي وحدها القادرة على إرضاء زوجها وإشباعه جنسيًّا، بل كلهنَّ قادرات على إنجاح العملية الجنسية بالمداعبة والملاطفة والدلال المستمر وكلمات الغزل الطيبة، عند ذلك تمتع نفسها بما أحل الله تعالى، بقدر ما تمتع زوجها.لا مكان لليأس بـين الزوجين:الرغبة الجنسية كغيرها من رغبات الإنسان وشهواته، لا ترتبط بسنٍّ معينة عند الرجل أو عند المرأة، إذ إنها جزء من التركيب العضوي لجسم الإنسان، ومن هنا ينبغي أن تعلم المرأة أن الرغبة الجنسية عندها أو عند زوجها لا تنعدم عند ما يسمى بـ (سن اليأس) فالمرأة إذا كانت تتمتع بصحة جيدة، ولا تعاني من الأمراض العضوية أوالنفسية، فإنها تستطيع أن تمارس الجنس إلى سن متقدمة من عمرها.صحيح أن الرغبة في الجنس قد تقل بتقدم السِّنِّ، كما تقل نسبيًّا القدرة الجنسية أيضًا، ولكنها تظل موجودة تؤدي وظيفتها دومًا، بل إن طول فترة الزواج تعطي المرأة قدرة على التحكم والتكيف مع زوجها في مراحل العمر المختلفة. فمن الخطأ إذن الاعتقاد بأن سن اليأس يعني نهاية النشاط الجنسي للزوجة، بل إذا توافرت الرغبة في مزاولة الجنس لدى الزوجين لحدث الانسجام والوئام بينهما مهما كان عمر الزوجين.وقد يلجأ البعض إلى استخدام العقاقير الطبية المنشطة للجنس، والتي قد تؤدي إلى نتائج عكسية في كثير من الأحيان، وإن كانت هناك حالات نادرة تناسبها مثل هذه العقاقير، وقد تعاني المرأة من البرود الجنسي، الذي يكون سببه إما عيب جسماني، ربما أمكن التغلب عليه بالعلاج والعقاقير أو بالجراحة، أو عامل نفسي نحو الرجال، أو بسبب إهمال الزوج لها، أو الخوف الشديد من الحمل والولادة، أو بسبب العنف والطيش والاندفاع من جانب الزوج، فكل هذه الأمور تؤدي -غالبًا- إلى البرود الجنسي.والمرأة تحتاج إلى مدة أطول للاستثارة؛ حتى تستجيب تمامًا لنداء الجنس، فإن جهل الزوج هذه الحقيقة أو تجاهلها -بسبب اندفاعه وسرعة استثارته- فقد تكون النتيجة ألا تتهيأ الزوجة تمامًا فتصبح غير منفعلة بموقف الزوج، فعلى الرجل أن يدرك هذه الحقيقة، ويتخذ من المقدمات الطبيعية اللطيفة لمعاشرة زوجته، مثل كلمات الغزل، ولمسات الحنان، وغير ذلك ليهيئ الزوجة للاستجابة لنداء الجنس بكل جوارحها، مما يحقق للعملية الجنسية نجاحها، ويقي المرأة من البرود الجنسي، ولا حرج في أن تشير الزوجة على زوجها في مثل هذه الأمور.وعلى الزوجين أن يدركا أن خير أوقات الجماع هي أوقات الحاجة إليه، فإذا اشتهى الرجل زوجته، أو اشتهته، عندها ينبغي أن يستجيب كل طرف منهما لحاجة الطرف الآخر. قال صلى الله عليه وسلم: (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته، فبات غضبان عليها، لعنتْها الملائكة حتى تصبح) [متفق عليه]. وكذا إذا رأى من امرأة ما يعجبه ويثير شهوته، فإن إتيانه زوجته يحصنه من الشيطان، ويدفع غوائل الشهوة، ويحفظ الفرج. قال صلى الله عليه وسلم: (المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم من امرأة ما يعجبه، فليأتِ أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه) [مسلم، وأبو داود].وقال أبو سليمان الداراني -رحمه الله-: الزوجة الصالحة ليست من الدنيا، فإنها تفرغك للآخرة، وإنما تفريغها بتدبير المنزل وبقضاء الشهوة جميعًا، وبصفة عامة فإن أوقات الجماع وتحديدها يكون وفقًا لحاجة كلا الزوجين، وللزوجة أن تنال حظها من زوجها متى شاءت، وللزوج مثل ذلك، قال تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223].ويرتبط بأوقات الجماع أن يتهيأ كل طرف للآخر، وأن يكونا مرتاحين جسمًا ونفسًا، وأن يتسع لهما الوقت لراحتهما بعد المباشرة الجنسية، وعلى الزوجة أن تهتم بنظافة مخدعها وجماله، لما لذلك من علاقة قويَّة بإسعاد الزوج، وتمام استمتاعه بها، وكما ينبغي للزوج أن يحسن المداعبة والملاطفة والمغازلة لزوجته، فعلى الزوجة -كذلك- أن تكون ماهرة في مجاملة زوجها وملاطفته والثناء على حسناته والتجاوز عن سيئاته، والحذر من أن توحي إليه أنه ضعيف أو عاجز، حتى ولو كانت مازحة، فإنه سرعان ما يتأثر بذلك.وعلى الزوجة أن تباسط زوجها بالكلام الحسن العذب الرقيق، وعليها أن تلاعبه، وتعانقه وتقبله، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر -رضي الله عنه-: (هلاَّ بكرًا تلاعبها وتلاعبك، وتضاحكها وتضاحكك) [متفق عليه]، وهكذا يوضح صلى الله عليه وسلم أن الأمر مشترك بين الزوجين.واستخدام الروائح الطيبة له دور كبير في إنجاح الجماع؛ حيث تساهم في إثارة الأحاسيس والمشاعر، وإضفاء السعادة على لقاء الزوجين، أما الروائح الكريهة فهي عامل من العوامل التي تسبب النفور، وربما الكره، واللقاء بين الزوجين يتطلَّب الهدوء والاسترخاء؛ حتى لا يجهد الجسم أو تتوتر الأعصاب، فيحول ذلك دون الاستمتاع التام بالجماع.وللجماع أوضاع كثيرة، ولا حرج في استعمال أي منها مادامت في القُبُل، والتغيير في هذه الأوضاع يعطي اللقاء بين الزوجين طعمًا جديدًا متجدِّدًا، فالنفس البشرية تملَّ من كل معتاد متكرر، وقد يصاب البعض بالضعف الجنسي رغم شدة الإثارة وبشكل مفاجئ، ويخفقون في ممارسة العملية الجنسيَّة، ولعلَّ هذا يرجع إلى طول فترة المداعبة التي تسبق الجماع، وكذلك إلى طول الترقب والانتظار والتمنُّع، والعلاج من كل ذلك هو الاعتدال في المداعبة، والبعد عن الإجهاد والتهيج الشديد من كلا الطرفين.وقد يلجأ بعض الرجال إلى استعمال الغشاء الواقي (الكبوت) كأحد الطرق لمنع الإنجاب؛ حيث إنه يمنع ماء الرجل عن الوصول إلى رحم المرأة، ولا تخلو هذه الطريقة من الضرر، فقد يحدث الحمل لوجود ثقب في الغشاء الواقي، كما أنه يؤدي إلى عدم الإشباع الجنسي الكامل لدى كل من الزوجين، فينتج عنه بعض القلق والاضطراب النفسي.وقد يلجأ بعض الرجال إلى القذف خارج المهبل، لمنع الحمل وهو ما يسمى بالعزل، ولهذه الطريقة أضرارها، فهي لا تعطي الزوجين الفرصة للاستمتاع الكامل، مما يسبب اضطرابًا نفسيًّا لكليهما، وقد ينشأ عنه الخلافات المستمرة بين الزوجين، وعدم استقرار حياتهما، إلا أن هذه الطرق يمكن اللجوء إليها في بعض الحالات لعلاج بعض المشكلات الاجتماعية مثل تنظيم النسل شريطة أن تكون برضا الطرفين من غير إسراف في استعمالها.الأبناء والتواصل العاطفي:للزوج حقوق على زوجته، ولا يجوز أن تنشغل عنها أو تفرِّط فيها، حتى لو كان ذلك من أجل أبنائه، فعليها أن توزِّع جهدها بين زوجها وأولادها، كما لا يجوز لها أن تُقَصِّر في التزين لزوجها بحجَّة الأبناء. وإن انشغال المرأة عن زوجها بحجة القيام بشئون المنزل أو الأولاد ليس عذرًا لها، فقد يدفع هذا الإهمال الزوج إلى الفرار من المنزل، والبحث عن مكان آخر يجد فيه الأنس المفقود والراحة المرجوة، بل قد يقع بعض الأزواج ممن ضعف إيمانهم وفَتَرَتْ عزائمهم في بعض الرذائل الخلقية من جراء هذا الإهمال، فلتتقِ الزوجة ربها في زوجها.وتفاني الزوجة في رعاية أبنائها، والاهتمام بكل أمورهم- شريطة أن توازن بينهم وبين أبيهم- مدخل من مداخل السعادة الزوجية، فعندما تهتم الزوجة بأبنائها صحيًّا وأخلاقيًّا وعلميًّا، يصبح الزوج قرير العين، مرتاح البال على زوجته وأبنائه.أهل الزوجين ودورهم في التواصل العاطفي بـينهما:رغَّب الشرع في صلة الأرحام، وجعل الإحسان إليهم سبيلاً إلى الجنة، والزواج يوسع دائرة الرحم، فعلى المرأة أن تحسن إلى أقاربها وأقارب زوجها معًا دون تفريط في حق أي من الطرفين، فالإحسان إلى أقاربها فرْض عليها، وحبها لزوجها يقتضي حب أهله والإحسان إليهم، فالرحم معلقة بعرش الرحمن، من وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله، قال صلى الله عليه وسلم فيما روي عن ربه -عز وجل-: (أنا الرحمن وأنا خلقتُ الرحم، واشتققتُ لها اسمًا من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته) [البخاري]. وقال صلى الله عليه وسلم: (من سرَّه أن يبسط عليه في رزقه، أو ينسأ له في أثره، فليصل رحمه) [مسلم].والزوجة تزور أهل زوجها وتحافظ على استمرار المودة والألفة بينها وبينهم، فهم أهلها، وإليهم ينتسب أولادها، واهتمام الزوجة بأهل زوجها، والحرص على إفادتهم ونفعهم، وحسن مقابلتهم، والسؤال عنهم، وإهدائهم، ومعاونتهم، كل هذه أمور تسعد الزوج، وتوفر الألفة والمحبة بينهما، وتحمل الزوج على احترام زوجته وتقديرها، ويجب على كل من الزوجين أن يحافظ على صلة أقارب الآخر، ويفرح لفرحهم، ويحزن لحزنهم، فإذا غاب أحدهم عن زيارتهم؛ سارع للاطمئنان عليه؛ ليرى إن كان في ضائقة، ويحتاج إلى أهله، فيراهم ملتفين حوله، يعرض كل خدماته عليه.وعلى الزوج أن يكرم معارف زوجته، فقد دخلتْ امرأة على النبي صلى الله عليه وسلم فهشَّ لها وأحسن السؤال عنها، فلما خرجتْ قال :(إنها كانت تأتينا أيام خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان) [الحاكم]. ويروى أن شاعرًا جاهليًّا وقف مذكرًا بني أعمامه بصلة الرحم، وأن فيها الحياة، وفي هجرهاالفناء، فقال:إني أرى سَبَبَ الفناء وإنما سَبَبُ الفناء قطيعةُ الأرحامفعلى الزوجين أن يدركا مغزى الترابط والألفة بين أقاربهما، وأن فيه تواصلا بينهما، يزيد الحب، ويكثر المودة والرحمة، ويغرس الاحترام والثقة بينهما، فينبت الأبناء محبين للخير، مبغضين للشر، يبغون صلاح الدنيا بأسرها.التعاون بـين الزوجين:التعاون بين الزوجين يعطي الحياة الأسريَّة مذاقًا رائعًا، فكلاهما يشارك رفيقه في الحزن والفرح، وفي الفقر والغنى، وفي اتخاذ القرارات المناسبة، وعلى قدر هذه المشاركة يصبحان كيانًا واحدًا، ونفسًا واحدة، وتتوافر السعادة الفعالة بينهما، وتبقي المودة والرحمة، ويتحقَّق السَّكن النفسي.وللتعاون بين الزوجين، والمشاركة في تحمل أعباء الحياة صور كثيرة، منها:تعاون الزوجين في طلب العلم:العلم سبيل إلى الرفعة ونيل الدرجات العالية؛في الدنيا والآخرة. قال تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} [المجادلة: 11]. وقال صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيرًا، يُفَقِّهْهُ في الدين) [متفق عليه].وعلى الزوج أن يعلِّم زوجته أمور دينها، إن كان قادرًا على ذلك، من حيث العلم والوقت، فإن لم يقدر فعليه أن يأذن لها بالخروج؛ لتحضر مجالس العلم والفقه في المسجد أو المعهد، وعليه أن يُيَسِّر لها سُبُل المعرفة من شراء كتب نافعة، أو شرائط مسجَّلة، بها دروس ومواعظ.وقد عملت زوجات النبي -رضوان الله عليهن- على تبليغ الدين، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إلى سائر المسلمين، كما حرصت نساء الصحابة على التفقُّه في الدين، فقالوا: يا رسول الله غلبنا عَليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك، فوعدهنَّ يومًا لقيهنَّ فوعظهنَّ وأمرهنَّ. [البخاري] .وبرز من النساء فقيهات، ومحدِّثات، وواعظات، في القديم والحديث، فكانت المرأة تطلب العلم كزوجها، لحرصها على التفقه في الدين، وحتى تربى أبناءها على الدين والتفقه فيه. وكانت السيدة أم سلمة -رضي الله عنها- فقيهة، تجيب عن أسئلة النساء، وعرفت السيدة عائشة -رضي الله عنها- بالعلم الغزير.التعاون على أداء الطاعات:الزوجة شريكة الرجل في حياته، وبها تسعد حياة الرجل أو تشقى، والمرأة الصالحة تدفع زوجها لتأدية العبادات من صلاة وصيام وزكاة وحج، وتساعده على المحافظة عليها، بل وتعينه على قيام الليل، والتصدق على الفقراء، فالمرأة الصالحة نصف دين الرجل حقًّا، والرجل الصالح معين لزوجته على طاعة الله وفعل الخير، قال صلى الله عليه وسلم: (رحم الله رجلا قام من الليل، فصلى وأيقظ امرأته فصلَّتْ، فإن أبتْ رشَّ في وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلَّتْ وأيقظتْ زوجها فصلَّى، فإن أَبَى رشَّتْ في وجهه الماء)[ابن ماجه].وما أجمل أن يقرأ الزوجان معًّا شيئًا ولو يسيرًا من القرآن بعد صلاة الفجر، ويجعلان ذلك وِرْدًا يوميًّا لهما، فإن كثيرًا ممن قاموا بهذا الأمر أقروا بأثره الطيب على قلوبهم، بل إنه يذيب ما قد يعلق بقلب الزوجين من آثار الخلافات. تلك هي المشاركة الفعالة في الحياة الزوجية، التي تسعد الزوجين في الدنيا والآخرة.التعاون في طلب الرزق:النفقة حق للزوجـة وواجب على الزوج، فعن معاويـة بن حَيْدة -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: (أن تطعمها إذا طعمتَ، وتكسوها إذا اكتسيتَ، ولا تضرب الوجه، ولا تقبِّح، ولا تهجر إلا في البيت)_[أبو داود، وابن حبان].والزوجة الفاضلة لها مزايا عظيمة، حيث إنها توفِّر على زوجها كثيرًا من نفقات المعيشة، تلبس ما يستر عورتها، وتأكل ما يَسُدُّ حاجتها، وتستطيع أن تتحمل نصيبًا من أعباء زوجها، فقد ساعدت أسماء بنت أبي بكر زوجها الزبير بن العوام -رضي الله عنهم- في زراعة الأرض التي أقطعها له النبي صلى الله عليه وسلم، فكانت تحمل النوى على ظهرها مسيرة عدة أميال، ثم تعدُّه غذاءً لفرس زوجها، حتى أهداها أبوها (أبو بكر الصديق) -رضي الله عنهما- خادمًا يكفيها هذه الخدمة.وكانت أم المؤمنين زينب بنت جحش الأسدية -رضي الله عنها- تدبغ الجلود، وتبيعها؛كي تجد لديها ما تتصدق به في سبيل الله -عز وجل- وكانت زوجة الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- تغزل الصوف؛ لتساهم في اكتسابالقوت، ويمكن للمرأة أن تقوم بأعمال تعين الزوج بها على العِفَّة وطلب الحلال، دون مبرر للخروج والاختلاط بالرجال، وهذه الأعمال تدرُّ ربحًا وتعين الزوج، وليست واجبة عليها، لكنها من باب المشاركة والتعاون، ومنها:1- تربية الدواجن بالمنزل.2- القيام بمهنة الخياطة للنساء.3- القيام بأعمال التطريز والتريكو.4- إعداد بعض التحف الفنية.وكانت المرأة من نساء الصحابة تنصح زوجها قبل خروجه لطلب الرزق في الصباح، وتقول له: اتقِ الله فينا، ولا تطعمنا إلا من حلال، فإنا نصبر على الجوع في الدنيا، ولا نصبر على عذاب الله يوم القيامة، وقد حثَّ الإسلام على الزهد والقناعة، ورغَّب فيهما، فلا تتوق نفس المسلمة لما في أيدي أخواتها من المال والنعمة. قال صلى الله عليه وسلم: (قد أفلح من أسلم، ورُزق كفافًا، وقنَّعه الله بما آتاه) [مسلم].وكان النبي صلى الله عليه وسلم قنوعًا، لم يَعِبْ طعامًا قَطَّ، إذا أحبه أكله، وإذا كرهه تركه، وكان يأكل الخبز بالخلِّ، والخبز بالزيت، وكان صلى الله عليه وسلم يلبس ما تيسَّر من الثياب، فيرتدي الثوب من الصوف، أو القطن، أوالكتَّان، ويرتدي مما يُهْدَي إليه. ويجوز للمرأة أن تخرج من بيتها للعمل في وظيفة، إذا أصبح زوجها عاجزًا عن العمل، أو احتاج العمل إليها، على أن تخرج عفيفة محتشمة، مبتعدةً عن مواطن الاختلاط بالرجال ما وجدتْ إلى ذلك سبيلاً.التعاون في أعمال المنزل:ما أروع أن يشارك الزوج زوجته في بعض أعمال المنزل، ولو من باب المودَّة والمشاركة الوجدانية، والتقدير المعنوي.. فهي فرصة طيبة لتعبير الرجل عن تقديره لزوجته، وتطييب نفسها، والتقرب إليها.. حتى ولو كانت هذه الأعمال بسيطة؛ مثل: حمل الأطباق إلى المائدة، أو فرش سجادة، أو غير ذلك.وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم نموذجًا يحتذَى في عونه لأهله، فقد كان يحلب الشاة، ويرقع الثوب، ويخصف النَّعْل، ويخدم نفسه، ويقُمُّ البيت(أي: يكنسه)، ويعقل البعير، ويعلف الجمل، ويعجن مع أهله، ويحمل بضاعته من السوق.وفي غزوة الخندق، شارك جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- زوجته لإعداد مأدبة طعام، فذبح الشاة وسلخها وشواها، بينما كانت امرأته تطــحن الشعير، وتعدُّ الخبز، فلما فرغ، دعــا النبي صلى الله عليه وسلم لمأدبته، فاصطحب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة معه، فأكلوا جميعًا ببركته صلى الله عليه وسلم.تعاون الزوجين في تربـية الأبناء:الأولاد زينة الحياة الدنيا، وهم أمنية كل زوجين، والأبوان يبذلان جهدهما لتربية الأبناء أحسن تربية، ليكونوا ذرية صالحة، تأتمر بأوامر الله، وتنتهي عما نهى عنه، أما إذا ترك الزوجان الأبناء دون تعهد ولا تربية سليمة، فإنهم يكونون نقمة لا نعمة.وتعاون الزوجين في التربية يقتضي تعهُّد الأبناء بالرعاية، وقضاء حوائجهم من غير تقتير ولاإسراف، ودون تفرقة أو تفضيل لأحدهم عن الآخر، فيكون العدل بينهم في الطعام والشراب والثياب، بل وفي النظرة والبسمة والقُبلة كذلك، ولا يجوز تفضيل البنين على البنات، بل يجب المساواة بين الجميع في كل شيء حتى في الهدية.فقد جاء بشير بن سعد الخزرجي ومعه ابنه النعمان -رضي الله عنهما- إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله. إني أُشْهِدُك أنِّي قد نَحَلْتُ (أي: أعطيتُ) النعمان كذا وكذا، فقال صلى الله عليه وسلم: (أَكُلَّ ولدك نَحَلْتَ؟) قال: لا. قال: ) فأَشْهِدْ غيري). ثم قال: (أليس يسرُّك أن يكونوا في البرِّ سواءً؟). قال: بلى، قال: (فلا إذًا) [مسلم والنسائي وابن ماجه].ويقع عبء التربية في جانبه الأكبر على الأمِّ؛ حيث إنها تشارك طفلها نهاره وليله، تطعمه وتسقيه، وتمنحه الحنان والدفء، وتعلمه مبادئ الدين وتعالىمه ومبادئ العلوم، وكيف يأخذ النافع، ويترك الضارَّ، وغير ذلك حتى يشب نافعًا لنفسه ولأسرته ولأمته.قال شاعر النيل حافظ إبراهيم :الأمُّ مدرسة إذا أعددتها أعددتَّ شعبًا طيب الأعراقِأما الوالد فإنه يكدح بالنهار؛ ليوفِّر لأهله حياة هانئة، وقد يصل الليل بالنهار، فلا يبقى إلا وقت يسير يكون من نصيب نومه، وكثيرًا ما نسمع أن الوالد يخرج لعمله في الصباح قبل أن يستيقظ الأبناء، ويعود في المساء بعد أن يناموا، فلا يرى الأبناء أباهم إلا في أيام العطلات، بل قد يسافر ويمضي السنوات بعيدًا عنهم، وهذا مما ينبغي أن يراجع الآباء فيه أنفسهم؛ لأثره السيئ فيتربية الأبناء.والحق أن عبء التربية يجب أن يتحمله الزوجان معًا، فلا يجوز للأب أن يترك أبناءه دون رعاية، بل يجب عليه أن يجلس معهم جلسات يومية، يتعرف أخبارهم، ويستمع إلى ما فعلوه في يومهم، ثم يوجههم ويرشدهم إن أخطئوا، ويشجعهم إن أصابوا، حينئذ تسود روح التفاهم والتعاون بين أفراد الأسرة، فيأتمر الأبناء بنصائح الآباء، ويحرصون على إرضائهم، فيسهل على الآباء إرشادهم، وإصلاح السيئ من أعمالهم.ويجب على الزوجين أن يبذلا ما في وسعهما، ويتعاونا لتنشئة الأبناء على الصلاح والتقى، فإذا ما أهمل الولد منذ طفولته دون تربية سليمة؛ صعب تقويمه في كِبَرِه، فالولد يتطبَّع بما نشأ عليه. قال صلى الله عليه وسلم: (أكرموا أولادكم، وأحسنوا أدبهم) [ابن ماجه]. ومن أُغْفِل في الصِّغر، كان تأديبه في الكبر عسيرًا، قال الشاعر:إن الغصون إذا قوَّمْتَها اعتدلتولا يلين إذا قومته الخشبُُقد ينفع الأدبُ الأحداثَ في صغروليس ينفع عند الشيبة الأدبٌويراعى تدريب الأبناء على الصلاة، وترغيبهم في حفظ القرآن، وقراءة النافع من العلوم، وتنمية القدرات والمواهب الفطرية عندهم، وترغيبهم في التردُّد على المساجد ودور العلم؛ لإبعادهم عن أماكن اللهو والفجور، والصُّحبة الفاسدة. فإذا أحسن الزوجان في تعاونهما والصبر على تربية الأولاد، أدخلهما الله تعالى الجنة، وحُجِبَا عن النار.عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دخلتْ على امرأة -ومعها ابنتان لها- تسأل، فلم تجد عندي شيئًا غير تمرة واحدة، فأعطيتها إياها، فقسمتْها بين ابنتيها، ولم تأكل منها شيئًا، ثم قامتْ فخرجتْ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتُه، فقال: (من ابتُلِي (أي: اختبُِر) من هذه البنات بشيء، فأحسن إليهنَّ (أي: أنفق عليهنَّ، وزوجهنَّ)، كُنَّ له سِتْرًا (أي: حجابًا) من النار)_[البخاري، ومسلم، والترمذي].معاملة الخدم:قد تعجز المرأة عن الوفاء بمتطلبات البيت: من نظافة، وإعداد الطعام، وتربية الأولاد، وخدمة الزوج، وغير ذلك، فتلجأ إلى استخدام مربية أو خادمة؛ لتحمل عنها بعض هذه الأعباء، والأولى أن يكون الخدم من المسلمين، وهؤلاء الخدم هم إخوة لنا يجب الإحسان إليهم، وفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم الأسوة والقدوة في كيفية معاملة الخدم. قال أنس -رضي الله عنه-: والله لقد خدمتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين، ما علمتُه قال لشيء صنعتُه: لم فعلتَ كذا وكذا؟ أو لشيء تركتُه: هلاَّ فعلتَ كذا وكذا؟_[مسلم].وقال صلى الله عليه وسلم: (إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فأطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم؛ فأعينوهم) [البخاري]. فإن الرجل إذا أعان خادمه، غرس في نفسه المودة والمحبة وطيب الخاطر، وقد يُستخدم الرجل كبوَّاب، أو طبَّاخ، أو سائق، أو بستاني، أو غير ذلك؛ لضرورة الحاجة إليه، ومن دواعي استخدام الخادم -أيضًا- كبر سن الزوج والزوجة، أو عجزهما.ويجب اختيار خادم أمين، يكتم أسرار البيت، ويحافظ على متاعه، ولا يجوز للزوج أن يختلي بالخادمة، ولا للزوجة أن تختلي بالخادم، ولا يجوز لها أن تظهر زينتها أمامه، والأفضل أن يتعامل الزوج مع الخادم، وأن تتعامل الزوجة مع الخادمة؛ درءًا للمفاسد، وحتى لا يقع مالا تُحْمَدُ عقباه، وعلى الزوجة أن تراعي الحذر والحيطة في تعاملها مع الرجال الذين يترددون على البيت بشكل دائم مثل: المكوجي، وبائع اللبن، ومحصل الكهرباء، وغيرهم</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-4289328725817980243?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-42602828831084932992009-04-03T14:23:00.000-07:002009-04-03T17:08:55.420-07:00<div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;color:#990000;">بيــــــــــــــــــــوت نــــــــــــــــــاجحـــــــــــــــــــه</span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:Arial;color:#990000;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:Arial;color:#990000;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:Arial;color:#990000;"></span></strong></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right">ظهرت نماذج خالدة لبيوت مسلمة ناجحة، توفَّرتْ فيها الحياة السعيدة الهادئة.. إنها بيوت بنيت على تقوى الله وطاعته، وبدأت على أسس ومبادئ صحيحة من حسن الاختيار، وتربية الأبناء، وعرف كل فرد ما عليه فأعطاه، وما له فأخذه أو تسامح فيه، ومن هذه البيوت الطيبة:1- البيت النبوي تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بالسيدة خديجة -رضي الله عنها- وكانت تزيد عنه في العمر خمسة عشر عامًا، وعاش معها النبي صلى الله عليه وسلم حياة سعيدة هانئة، وظل الرسول صلى الله عليه وسلم يحن إليها ويحفظ عهدها بعد وفاتها إلى أن توفاه الله، فقد كانت خديجة أروع مثال للزوجة المسلمة الصالحة، حيث قدمت له خير ما تقدم زوجة لزوجها.ومن ذلك أنه لما تفرغ النبي صلى الله عليه وسلم قبيل بعثته بسنوات للتأمل والتدبر في الكون خلال شهر رمضان من كل عام، لم تضجر السيدةخديجة -رضي الله عنها- لبعد النبي صلى الله عليه وسلم وانقطاعه عنها، بل قابلت ذلك بالرضا والقبول، فكانت تحمل إليه الطعام والشراب في الغار.ولما نزل عليه الوحي ولَّى مسرعًا إلى السيدة خديجة، وهو يقول: (زملوني، زملوني) والرعدة تملأ جسده، فغطته وقامت على أمره حتى ذهبت عنه الرعدة، ثم حكي لها ما حدث له، وهو يقول: لقد خشيت على نفسي، فطمأنته، وبذلت غاية جهدها للتخفيف عنه، فجمعت قواها، وقالت له: كلا، والله لا يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتقْرِي الضيف، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق. [البخاري].وليس هذا فحسب، بل أسرعت لتخفف الأمر عنه وبحثت عن تفسيره لهذا الأمر، فعرضته على ابن عمها ورقة بن نوفل وكان راهبًا متعبدًا قد دخل دين النصارى، فقالت له: يا بن عم، اسمع من ابن أخيك، فلما حكى له، أخبره ورقة أن ذلك هو الوحي الذي نزل على موسى وعيسى من قبل، وبشره بالنبوة.وكانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- أول من آمن بدعوة زوجها المصطفى صلى الله عليه وسلم، كانت تخفف عنه ما يلقاه من أذى الناس، وتثبته وتمنحه الثقة، وتؤكد أن الله ناصره ومؤيده، وظلت السيدة خديجة تساند النبي صلى الله عليه وسلم وتؤازره، وتخفف عنه آلامه، وتدعم دعوته بمالها وجهدها، إلى أن توفيت قبل الهجرة بثلاثة أعوام.ومن أعظم ما يذكر لها موقفها في سنوات الحصار الذي فرضته قريش على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، للإضرار به وبأصحابه، فإنها لازمت زوجها النبي في هذه الشدة، وكان لها القدرة على البعد عن الحصار، وقد كانت سيدة مرموقة المقام، رفيعة القدر، ولو فعلت لكان معها العذر؛ فقد بلغت منالعمر عِتيًّا.وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب السيدة خديجة -رضي الله عنها- حُبًّا شديدًا، وامتد حبه لها بعد وفاتها، فكان يكثر من ذكرها، ويكرم أقاربها، ويحسن إلى صديقاتها، وقد ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم يومًا عند عائشة، فأخذتها الغيرة، فقالت: هل كانت إلا عجوزًا أبدلك الله خيرًا منها. فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (لا والله ما أبدلني خيرًا منها، آمنت بي حين كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني منها الولد دون غيرها من النساء) قالت عائشة -رضي الله عنها- في نفسها: لا أذكرها بعدها أبدًا [أحمد]. وبذلك استحقت السيدة خديجة -رضي الله عنها- رضا ربها؛ كما رضي عنها رسوله صلى الله عليه وسلم، فنالت خير جزاء.عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: أتى جبريلُ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هذه خديجة قد أتتك، معها إناء فيه إدام، أو طعام، أو شراب، فإذا هي أتتك، فاقرأ عليها السلام من ربها عز وجلَّ، ومنِّي، وبشِّرها ببيت في الجنة من قصب (اللؤلؤ المجوف) لا صخب فيه ولانصب._[متفق عليه].وذلك شأن كل زوجة مسلمة، تبتغي سعادة زوجها وتخفيف آلامه، لتُرضيه، فيرضى عنها ربها عز وجل، ومثلما كانت خديجة -رضي الله عنها- كانت كذلك جميع نسائه -رضوان الله عليهن- وكان صلى الله عليه وسلم حسن العشرة مع زوجاته ،يقابلهن جميعًا بالوُدٍّ والحب، وقورًا لا يتكلم في غير حاجته، عدلا لا يفضل زوجة على أخرى في النفقة والمعيشة، مُبَشِّرًا لامنفرًا، وما خُير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا.وكان صلى الله عليه وسلم لا يعيب طعامًا قط، إن أحبه أكله، وإن كرهه تركه، وكان يأكل الخبز بالزيت، فإن لم يجد طعامًا، قال: إني صائم. وكان في مهنة أهله؛ يحلب الشاة، ويخصف النعل، ويرقِّع الثوب، ويقمُّ البيت (يجمع قمامته)، ويحمل بضاعته من السوق، فكان نموذجًا كاملا للمسلم مع زوجته.وكانت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم عابدات طائعات، يتحملن معه نوائب الدهر، وتبعات الدعوة، وعاشوا عيشة الكفاف التي تسدُّ الحاجة، وتمنع الهلاك، وقد نظرن يومًا إلى فقرهن، وهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم قائد الأمة وسيدها، فمالت نفوسهن إلى شيء من النعيم والترف، فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بأمرهن قاطعهنَّ شهرًا؛ حتى أنزل الله فيهن قرآنًا.قال تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحًا جميلاً. وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرًا عظيمًا} [الأحزاب: 28-29] . فخيرهن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن يبقين على حالتهن وجزاؤهن الجنة، أو أن يطَلِّقُهن، فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة.. وهكذا، فالوقوف عند أوامر الله ونواهيه يوفر للزوجين حياة سعيدة هادئة مطمئنة، فالغاية عندئذ، هي رضا الله ورسوله.2- بـيت على وفاطمة -رضي الله عنهما-:تقدم علي بن أبي طالب إلى النبي صلى الله عليه وسلم لخطبة السيدة فاطمة، أحب بناته إلى قلبه، وكان علي فقيرًا، فلم يكن له مال ترغب فيه النساء، ولكنه كان غنيًّا بإيمانه، وتقواه، وجهاده في سبيل الله. فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة برغبة علي في الزواج بها، فسكتت علامة على قبولها ورضاها، فزوجها النبي صلى الله عليه وسلم عليا، وكان صداقها درْع علي -رضي الله عنهما- الذي لم يكن يمتلك شيئًا غيره، والذي كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد أهداه له.وقد ساهم حمزة -رضي الله عنه- في نفقات هذا الزواج المبارك، ففي ليلة البناء ذبح كبشًا، وأعد وليمة العُرس، ودعا إليها الصحابة، ثم دعا لهما النبي صلى الله عليه وسلم بما يستحب أن يدعو به المسلم عند تهنئة الزوجين ليلة العرس، فقال : (<span style="color:#6600cc;"><strong>بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير</strong></span>) [أبو داود].وكانت السيدة فاطمة تقوم على خدمة زوجها علي -رضي الله عنهما-، ورعاية شئون البيت، ولما كثرت عليها أعباء الحياة الزوجية، رغبت في خادمة تساعدها، وكان علي فقيرًا لا يقوى على شراء خادم أو استئجاره، فسأل علي النبي صلى الله عليه وسلم أن يمنحهما خادمًا، فأرشدهما إلى خير زاد فقال صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبركما بخير مما سألتماني؟) فقالا: بلى يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم: (<strong><span style="color:#000099;">كلمات علمنيهن جبريل: تسبحان دبر كل</span></strong> <strong><span style="color:#000099;">صلاة عشرًا، وتحمدان عشرًا، وتكبران عشرًا، وإذا أويتما إلى فراشكما: تسبحان ثلاثًا وثلاثين، وتحمدان ثلاثًا وثلاثين، وتكبران ثلاثًا وثلاثين) [متفق عليه].وكان علي -رضي الله عنه- يقسم عمل البيت بين أمه فاطمة بنت أسد، وزوجته فاطمة بنت رسول الله -رضوان الله</span></strong> عليهما- فيقول لأمه: اكْفَ فاطمة بنت رسول الله سقاية الماء والذهاب في الحاجة، وتكفيك الداخل: الطحين والعجين. وذات يوم وقع الخلاف بين علي وفاطمة -رضي الله عنهما- فلما زارهما النبي صلى الله عليه وسلم وجد فاطمة غير هاشة له كعادتها، وسألها، فأخبرته. وكان علي خارج البيت، فذهب إليه حيث وجده نائمًا بالمسجد على التراب، فداعبه بقوله: (قم يا أبا تراب)_[الطبراني]، ومازحه ولم يعكِّر صفو حياته الزوجية بتعميق المشكلة، بل أخذ عليًّا إلى بيته ليستأنف حياته الزوجية، ويعالج بنفسه المشكلة مع زوجته، ورزقهما الله أبناء بررة، فأنجبت السيدة فاطمة الزهراء: الحسن والحسين، وأم كلثوم، وزينب وغيرهم؛ فكانت ذرية طيبة.3- عثمان بن عفان ونائلة -رضي الله عنهما-:أما نائلة فقد أوصاها أبوها في ليلة زفافها، فقال لها: أي بنية، إنك ستقدمين على نساء قريش، وهن أقدر على الطيب منكِ، فاحفظي عني اثنتين: تكحلي وتطيبي بالماء، حتى تكون ريحك حسنة. فلما زُفَّت إلى عثمان جلس إلى جانبها، ومسح رأسها، ودعا بالبركة.وكان عثمان -رضي الله عنه- يكثر من الصيام وقيام الليل وإطعام الطعام، وهي صابرة، تساعده بصدق ويقين، ولما خرج الخارجون على عثمان -رضي الله عنه- بمكيدة عبدالله بن سبأ أحد اليهود الذين أظهروا الإسلام، وحاصروا بيته يريدون قتله، وقفت إلى جانبه موقفًا نبيلاً، فلما دخلوا بيته ألقت بنفسها عليه تتحمل الضرب عنه، فضرب أحدهم عجيزتها، فقالت: أشهد أنك فاسق لم تأت غضبًا لله ولا لرسوله، وابتعدت عن عثمان قليلاً. فأهوى إليه بالسيف ليضربه، فمدت يدها دفاعًا عن زوجها، فقطع السيف إصبعين من أصابعها. وبعد استشهاد عثمان -رضي الله عنه- تدافع الخطاب إلى نائلة -رضي الله عنها- فرفضتْ وفاءً منها لعثمان.4- الزبـير وأسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهم-:تحدثت أسماء عن زواجها من الزبير، فقالت: تزوجني الزبير وما له في الأرضمال، ولا مملوك، ولا شيء غير فرسه، فكنتُ أعلف فرسه، وأكفيه مئونته، وأسوسه، وأدق النوى، وأعلفه، وأسقيه الماء، وأعجن، ولم أكن أحسن الخبز، فكانت جاراتي من الأنصار يخبزن لي، وكُنّ نسوة صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعها إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي... [مسلم].وكان الزبير رجلا شديد الغيرة على أهله، لذا فإنها قدرت غيرته، وراعتها لتتلافى ما ينجم عنها، وكانت أسماء تراعي فقر زوجها في بداية حياتهما، فكانت مقتصدة في الإنفاق والمعيشة، وقد سألت أسماء -رضي الله عنها- رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ليس في بيتي شيء إلا ما أدخل على الزبير، فهل علي جناح أن أرضخ (أعطي قليلاً) مما أدخل علي؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (ارضخي ما استطعت، ولا توكي فيوكي الله عليك (أي لا تبخلي فيضيق الله عليك) [متفق عليه].وقد تزوج الزبير على أسماء بامرأة أخرى، فلم يكن زواجه منها ذا أثر على هدوء حياتهما الزوجية، فالمرأة الصالحة تعلم أن لزوجها أن يتزوج بأربع، ورزقهما الله: عبد الله، وعروة، والمنذر، وظلت أسماء وفية لزوجها حتى مات سنة ست وثلاثين من الهجرة، وشهدت وفاة ابنها عبد الله، ولقيت ربها صابرة شاكرة سنة ثلاث وسبعين من الهجرة.5- بـيت عمر بن عبد العزيز وفاطمة بنت عبد الملك:كان عمر بن عبد العزيز رجلا جميلاً، محبًّا للنعيم والترف، وكان يغدق على أهله ويكرمهم، فلما ولي الخلافة، استوقف زوجته قليلا، وخيرها بين البقاء معه مع تحمل تبعات الخلافة، أو الطلاق، فاختارت أن تكون معه على كل حال.وأودع ما تملكه من ذهب ببيت المال، وكان يدخل عليها، فيسألها أن تقرضه من مالها، وذات مرة استقرضها درهمًا ليشتري عنبًا لها، فلم يجد عندها شيئًا، فقالت له: أنت أمير المؤمنين، وليس في خزانتك ما تشترى به عنبًا؟ فقال: هذا أيسر من معالجة الأغلال والأنكال غدًا في نار جهنم.ودخلت عليه زوجته فاطمة يومًا، وهو جالس في مصلاه، واضعًا يده على وجهه، ودموعه تسيل على خديه، فقالت له: مالكَ؟ قال: ويحك يا فاطمة! قد وليتُ من أمر هذه الأمة ما وليت، ففكرتُ في الفقير الجائع، والمريض الضائع، واليتيم المكسور، والأرملة الوحيدة، والمظلوم المقهور، والغريب، والأسير، والشيخ الكبير، وذي العيال الكثيرة، والمال القليل، وأشباههم في أقطار الأرض، وأطراف البلاد، فعلمتُ أن ربي -عز وجل- سيسألني عنهم يوم القيامة، وأن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم، فخشيتُ ألا يثبت لي حجة عند خصومته، فرحمتُ نفسي فبكيت.وبعد، فهذه أُسَرٌ مسلمة، طبقت الإسلام، واحتكمت إليه في كل أمورها، ورأت فيه حلا لمشاكلها، فكانوا قدوة حسنة، يهتدي اللاحقون بنورهم.1</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-4260282883108493299?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-69480501940301215372009-03-30T16:36:00.000-07:002009-03-30T16:39:49.530-07:00<div dir="rtl" align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#009900;">بسم الله الحمن الرحيم</span><br /><br /> <br /><span style="font-size:180%;">الدين النصيحه</span></strong><span style="font-size:180%;"> </span></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-size:180%;"> </span></div><div dir="rtl" align="right">الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.<br />أما بعــد:<br />فنحن في زمان قست فيه القلوب، وانقطعت فيه أواصر المحبة، وقلبت فيه المفاهيم، ولبس الأعداء ثياب الأصدقاء، وتبارى المبغضون والمعادون ليتزيوا بزي المحبين والمخلصين، في هذا الزمان نحن أحوج ما نكون إلى الحديث عن المحبة، ولا نعني المحبة التي فقدها الناس فيما بينهم، وإنما: المحبة العظمى، التي لا سعادة ولا راحة ولا طمأنينة للقلوب البشرية إلا بها، وهي محبة الله تبارك وتعالى ومحبة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.<br />و المحبة شأنها عظيم وأمرها جليل، فإنها من أعظم أعمال الإيمان، لأن الإيمان قول وعمل كما هو عليه إجماع <a name="firak2000006"></a><a href="http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&amp;ftp=firak&amp;id=2000006">أهل السنة والجماعة</a> ، والمحبة هي أساس كل عمل من الأعمال، كما أن الصدق هو أساس كل قول من الأقوال، فأعظم أعمال القلوب هما: المحبة والصدق، ولهذا قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {<a name="hadeeth7000026">الدين النصيحة</a> } والنصيحة تتضمن الصدق والمحبة معاً، فإنك إذا نصحت لأحد أو نصحت أحداً فإنك تحبه وتصدق له، وهذان هما أعظم أعمال القلوب،والمحبة هي أساس جميع الأعمال سواء أعمال القلوب أم أعمال الجوارح.<br />فلا دين ولا إيمان لمن لا محبة له، ونعني بذلك المحبة الشرعية أو المحبة الإرادية الاختيارية، لا المحبة الطبعية الفطرية، فهذه المحبة الشرعية الإرادية الاختيارية هي التي وقع فيها الضلال والانحراف، وبسببها عبد غير الله تبارك وتعالى، ووقعت الإنسانية في أعظم ذنب عُصي الله به وهو الشرك به سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.<br />فلو تأملنا حقيقة العبادة التي خلقنا من أجلها، وخلق الله تبارك وتعالى الجن والإنس لها، لوجدنا أن العبادة إنما هي درجة من درجات المحبة، فمن عبد شيئاً فإنما عبده لأنه أحبه حباً عظيماً في قلبه اقتضى واستوجب ذلك الحب أن يعبده ويطيعه ويرجوه ويخافه ويصرف له جميع أنواع العبادات. <a name="1522">شرك المشركين كان في المحبة</a>ومن هنا نرى كيف أن المشركين مع أنهم لم يكونوا يشركون بالله تبارك وتعالى شيئاً في الخلق أو الرزق أو التدبير أو الإحياء أو الإماتة ونحو ذلك، إلا أنهم كانوا مشركين بالله تعالى شركاً أكبر وما ذلك إلا لأنهم كما قال الله تعالى فيهم: <a name="ayat6000171"></a><a href="http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&amp;ftp=ayat&amp;id=6000171">وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه</a> [البقرة:165] فبهذا ينحل الإشكال الذي لم يفقهه كثير من الناس في باب الإيمان بالله ومعرفة التوحيد والشرك، وهي أنهم لم يفهموا كيف أن الله تبارك وتعالى يقول: <a name="ayat6000789"></a><a href="http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&amp;ftp=ayat&amp;id=6000789">الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ</a> [الأنعام:1] فالمشركون كانوا يعدلون بربهم كما نطق بذلك القرآن، وفي الآية الأخرى <a name="ayat6003028"></a><a href="http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&amp;ftp=ayat&amp;id=6003028">تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ</a> * <a name="ayat6003029"></a><a href="http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showfahras&amp;ftp=ayat&amp;id=6003029">إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ</a> [الشعراء:97-98] فقد وقع من المشركين العدل بالله، فقد عدلوا به غيره وجعلوه مثله، ووقع منهم التسوية بين الله وبين غيره، فكيف نوفق بين هذا وبين إيمانهم بأن الله هو الخالق والرازق والمدبر كما نطق القرآن في كثير من الآيات بأن الله تعالى متفرد بالخلق والرزق والإحياء والإماتة وتدبير الأمر؟<br />ومن هنا نقول ونعلم أن سبب ذلك هو المحبة، فإنهم لما عظموا وأحبوا هذه المعبودات، وأعطوها من الإجلال والتقدير والانقياد القلبي مثل ما هو لله عز وجل؛ كانوا بذلك مشركين، ولذلك أرسلت فيهم الرسل لتبين لهم أنه لا تُصرف أي نوع من أنواع العبادة إلا لله وحده، فالحب إذاً لله وحده، وهذا هو الحب الشرعي الاختياري الإرادي.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-6948050194030121537?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-61879469969040465972009-03-30T15:55:00.000-07:002009-03-30T16:13:35.770-07:00<p dir="rtl" align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_q7DKAe-ua6s/SdFQ1aB9jNI/AAAAAAAAABA/GzSjAPFpgLw/s1600-h/re7an-8ff94e87ff[1].gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319121513352105170" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 67px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_q7DKAe-ua6s/SdFQ1aB9jNI/AAAAAAAAABA/GzSjAPFpgLw/s320/re7an-8ff94e87ff%5B1%5D.gif" border="0" /></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/_q7DKAe-ua6s/SdFQ1aB9jNI/AAAAAAAAABA/GzSjAPFpgLw/s1600-h/re7an-8ff94e87ff[1].gif"></a></p><div dir="rtl" align="right"><br /><br /><br /> </div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right"> . ..<span style="color:#3333ff;"><span style="font-family:lucida grande;font-size:180%;">الأمربالمعروف والنهى عن المنكر؟</span><br /></span><br />الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على البشير النذير الداعي إلى كل خُلُق حميد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:فإن من الأمور التي فضَّل الله بها الإنسان على غيره ممن خلق؛ القدرةَ على التمييز بين الخير والشر، وقدرته على الاهتداء للحق والعمل به والدعوة إليه، فامتاز بذلك عما سواه من المخلوقات الأخرى كالجمادات والحيوانات؛ من أجل ذلك أمر الله - تعالى - الإنسان بالخير ونهاه عن الشر، وأعطاه من الأدوات ما يتمكَّن به من إدراك ذلك على الوجه الصحيح؛ فأرسل له الرسل وأنزل عليه الكتب لإخراجه من الظلمات إلى النور بإذن ربه إلى صراط العزيز الحميد.وإلى جانب اهتداء الإنسان بما أنزل الله إليه؛ فقد كُلِّف بأن يقوم بما يقوم به الأنبياء والمرسلون من الدعوة إلى الله - تعالى - وإلى دينه القويم، ومن ذلك: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والمعروفُ كلُّ أمرٍ أقرَّته الشريعة أو قبلته وحضَّت على الإتيان به، والمنكَر كل أمر أَبَتْه الشريعة ورفضته ودعت إلى الابتعاد عنه وعدم قربانه. وقد علم الله - تعالى - أن القيام بهذه الفريضة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ليس بالأمر الهين أو اليسير، بل تعترضه عقبات وصعوبات من نواحٍ متعددة. ونظراً لما يترتب على القيام بها من منافع وخيرات تعود على الفرد والجماعة في دروب الحياة جميعها؛ فقد بينت النصوص فضل هذه الفريضة وفضل القائمين بها، وحرَّضت على القيام بها أيما تحريض، كما حذَّرت من التقاعس عن القيام بأدائها، أو معاندتها، أو محاولة القيام بأي شيء يساعد على تعطيلها أو التضييق عليها، أو على القائمين بها، حتى قرنت عقاب المانعين لها بعقاب الكفر بآيات الله وقتل الأنبياء، فقال - تعالى -: {إنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [آل عمران: ١٢].فضائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:وقد تعددت النصوص في بيان فضل القيام بهذه الفريضة وفضل القائمين بها، وهي كثيرة وليس المقام مقام تعدادها، ويكفي هذه الفريضةَ شرفاً وفضلاً أن جعلها الله - تعالى - من الصفات اللصيقة التي مدح بها رسولَه الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - فقال - تعالى -: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْـمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْـمُنكَرِ} [الأعراف: ٧٥١]، كما وصف بها أصحابه وأتباعه إلى يوم الدين فقال: {وَالْـمُؤْمِنُونَ وَالْـمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْـمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْـمُنكَرِ} [التوبة: ١٧]، ثم جاءت الآية الجامعة التي جعلت هذه الشعيرة عنواناً لخيرية هذه الأمة، فقال - تعالى -: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْـمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْـمُنكَرِ} [آل عمران: ٠١١]. كما بينت النصوص أن القيام بها دليل فلاح القائمين بها، فقال - تعالى -: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلَى الْـخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْـمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْـمُفْلِحُونَ} [آل عمران: ٤٠١]، والأحاديث في ذلك كثيرة أيضاً.صفات من يعاندون أو يعارضون هذه الفريضة:وهذه الفريضة على ما فيها من شرف وفضل وعلوِّ منزلة؛ إلا أن هناك من يبغضها ويعاندها ويسعى في إبطالها ويعمل بعكسها؛ فيكون من الآمرين بالمنكر بدلاً من الآمرين بالمعروف، ومن الناهين عن المعروف بدلاً من الناهين عن المنكر، وهذه حالة معكوسة وقلوب أصحــابهــا منكوســة، لا تحب الخير أو تلتذُّ به، بل تزدريه، وتستعذب الشرور وترتاح لها، فهو كمن يستعذب المياه النجسة وتأبى نفسه الارتواء بماء زمزم؛ لذا لا يقع فيها من خالط الإيمانُ قلبَه وسرت فيه حلاوته، وقد قال الله - تعالى - في أشباههم: {وَإن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف: ٦٤١]. وقد بينت النصوص صفة الذين يعارضون هذه الفريضة ويعاندونها فيأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف، ونعتتهم بالوصف الكاشف لهم المجلِّي لحقيقة إيمانهم، فقال - تعالى -: {الْـمُنَافِقُونَ وَالْـمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْـمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْـمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إنَّ الْـمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [التوبة: ٧٦]. وهــم في أمرهم بالمنكر متابعون للشيطان عدوِّ بنـي آدم. قال الله - تعالى -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْـمُنكَرِ} [النور: ١٢]. فكــان الأمــر بالمنكــر والنهي عن المعروف سمة بارزة وعلامة فــارقة مميــزة تدل علــى نفــاق مــن اتصف بذلك رجلاً كان أو امرأة، وهو في ذلك من أتباع الشيطان وحزبه: {أَلا إنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْـخَاسِرُونَ} [المجادلة: ٩١]. وســـالك طريق بني إسرائيل المغضوب عليهم والضالين، قال الله - تعالى - فيهم: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: ٨٧ - ٩٧]، فكان العصيان والعدوان وترك النصيحة والنهي عن المنكرات من أوصاف بني إسرائيل الذين لُعنوا بسببها على ألسنة أنبيائهم. تعدد صور مخالفة هذه الشعيرة ومعاندتها: والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف لا تتحدد له صورة نمطية واحدة، بل يأخذ صوراً متعددة بتعدُّد مسالك أهل الضلال والفساد، وتعدُّد إمكانياتهم وسلطاتهم؛ فقد تكون الصورة مباشرة من حيث الدعوة إلى ذلك صراحة بغير مـــواربة؛ وذلك عندما يأمنون العقوبة في ظل غفلة أهل الخير أو ضعفهم، أو بصورة غير مباشرة من حيث تزيين الباطل وتحسينه بأنواع من الدعاية الكاذبة والكلام الذي ظاهره فيه الرحمة وباطنه من قِبَله العذاب، والإشادة بكل قول أو عمل يخالف الخير والفضيلة، أو بوضع القوانين والأنظمة التي تضيِّق العمل بهذه الفريضة وتُوقِع من يحاول القيام بها في الحرج الشديد حتى يصرفه عن القيام بها، أو إدخال هذه الشعيرة في حزمة من التنظيمات الأخرى بحيث تفقد هويتها وتميزها؛ فتنماع فيها كما ينماع الملح في الماء، أو إسناد القيام بها إلى أناس لا تتوفر فيهم الشروط المناسبة لهذه الشعيرة، أو التضييق في الإنفاق عليها حتى تتقلَّص عملياتها ونشاطاتها والحد من تزويدها بالأجهزة الحديثة المتوافقة مع التقنية المعاصرة التي تمكِّنها من القدرة على تحقيق أهدافها، ومن ذلك أيضاً: إزالة الحواجز والعوائق أمام الانفلات والتفلُّت العقدي والفكري والخلقي، والإشادة بأولئك المتفلتين وتقديمهم لشباب الأمة على أنهم نموذج ينبغي أن يحتذى، والوقوع في أهل الخير من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر في محاولة لتشويههم، وتهييج العامة ومن له سلطان عليهم والإغراء بهم.لقد أدرك أعداء الأمة من خلال متابعة تاريخها وسيرتها على مرِّ الأزمان وكرِّ الدهور أن مجتمع المسلمين يكون في أمن وأمان وعفو وعافية متى ما كان عَلَم هذه الشعيرة مرفوعاً، وكذلك تكون دولتهم قوية منصورة؛ فهم ظاهرون على عدوهم مدة استمساكهم بها؛ لذلك عمل أعداء الأمة على توهين هذه الشعيرة في قلوب المسلمين عن طريق وسائل الإعلام المتعددة؛ من مقروء ومسموع ومنظور، والتي بلغ تأثيرها بفعل التقدُّم التقني شأواً بعيداً، وراموا من خلال هذه الوسيلة إحداث تغيير جذري في العقائد والأفكار، وعاونهم في ذلك أتباع لهم وأشياع ممن رضوا بالدنية في دينهم مقابل عَرَض زائل حقير، وكان للتدخل في المناهج الدراسية وتغييرها وشحنها بمادة علمية مغلوطة أثر كبير في تغييب هذه الشعيرة عند بعض المسلمين وإضعافها عند بعضهم الآخر. لقد لَقِيَتْ هذه الشعيرة معارضة كبيرة على مدى التاريخ؛ فمنذ بدأ الله الخلق وكفر إبليس بربه وهو يقود أتباعه ويؤزُّهم أزّاً للوقوف في وجه كل خير والدعوة إلى كل شر؛ وذلك أن القيام بهذه الفريضة بالنسبة لهم يؤدي إلى أمرين: الأول: منع أهل الفساد والضلال من شهواتهم الباطلة ومنع وصول إفسادهم إلى عباد الله تعالى.الثاني: الشهادة على أهل الفساد والضلال بفسادهم وضلالهم. وهم لا يريدون أيّاً من الأمرين؛ فهم يأبون أن تكون لتصرُّفاتهم ضوابط أو قيود، ويرون - بزعمهم - في ذلك حَجْراً على تصرفاتهم وغَمْطاً لأقدارهم، بل يريدونها إباحة متفلتة غير منضبطة، أو مقيدة بأية قيود، ويرون أن في ذلك الحريةَ الحـــقة التــي تعطـــي للشخص تميزه وإحساسه بذاته، وقديماً قال قائل بلسانهـــم: {يَا شُعَيْـبُ أَصَـلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْـــوَالِنَا مَا نَشَـــاءُ}؟ [هود: ٧٨]، ولا زال إخوانهم وأحفادهم يستمسكون بالفكرة نفسها ويدورون حولها بأساليب مختلفة ويريدون ألا يكون لتصرفاتهم قيود أو ضوابط إلا ما وافق أهواءهم ورغباتهم، وينعتون من يدعونهم إلى التمسك بالخير والبعد عن السوء بالتحجُّر وإقصاء الآخر، والنظرة الأحادية التي تأبى التعددية وتمنع حق الاختلاف في الأمور الاجتهادية، ويقرنون بين الهيئات التي تقوم بهذه الشعيرة وبين محاكم التفتيش التي ابتدعها النصارى والتي كانت تنقب عما استتر في قلوب الناس، وليس في أعمالهم وتصرفاتهم الظاهرة. كما أنهم لا يقبلون أن يُقَوِّم تصرفاتهم أحد أو أن يشهد على مسلكهم أحد، ويجعلون ذلك سبباً لنقمتهم على القائمين بتلك الشعيرة كما قال - تعالى - في حق أشباههم: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ} [المائدة: ٩٥]، فلم تكن نقمتهم على أهل الخير والدعاة إليه لشيء يعيبونهم به، وإنما كان السبب في ذلك إيمانهم بالله وبما أنزل على رُسله، وشهادة المؤمنين على أهل الكتاب أن أكثرهم فاسقون. قال ابن كثير - رحمه الله تعالى -: وقوله: {وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ} [المائدة: ٩٥] معطوف على {أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ} [المائدة: ٩٥] أي: وآمنا بأن أكثركم فاسقون، أي: خارجون عن الطريق المستقيم». التجارب الراسخة والتجارب الرائدة:وِلايةُ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الولايات الشرعية التي كان لها وجود حقيقي في النظام السياسي الإسلامي، لكن بمرور الأيام بدأ يضعف هذا الأمر وزاد هذا الضعف كثيراً بعد وقوع دول المسلمين في قبضة الدول الكافرة زمن الاستعمار، وقد ألغيت هذه الولاية في أكثر البلاد الإسلامية، وهناك تجارب راسخة ما زالت قائمة تؤدي عملها، وتكف عن الأمة طوفان الفتنة والضلال؛ فمن ذلك: هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بلاد الحرمين، فقد «أكدت الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أنها ضبطت نحو 434 ألف شخص في قضايا تتعلق بالعقيدة والأخلاق والمخدرات والآداب العامة والصور والأفلام الخليعة والابتزاز وغيرها خلال عام واحد». وهناك تجارب رائدة تحاول أن تعود بالأمة في مجال الخير والفضيلة إلى سابق عهدها وعزها؛ فقد أُعلن منذ ستة عشر شهراً عن تأسيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في اليمن، تحت اسم «هيئة الفضيلة» وقد اتخذت لها شعار «حتى لا تغرق السفينة»، والغريب أن هناك ثماني منظمات حقوقية وصحفية وثقافية أصدرت بياناً مندِّداً بالهيئة، وهناك مطالبات جادة في أكثر من بلد بإنشاء مثل هذه الهيئة كالكويت وغيرها من البلاد؛ لما في ذلك من الخير ودفع الشرور. نداء إلى الذين يعقلون:إن المحافظة على هذه الفريضة إنما هو لخيري الدنيا والآخرة، ونظرة واحدة يلقيها المرء إلى المجتمعات والدول التي أهملت أمر هذه الشعيرة كفيلة ببيان الدمار والدركات التي انحطت إليها تلك البقاع. وإذا كان هناك من تغلبه شهواته وشبهاته في أمر هذه الشعيرة، ويعاند في التمسك بها؛ إما لشهوة في نفسه، أو لخوف من عدوه فيحاول أن يستميله إليه بذلك؛ فيقال له: من يعاند الله رب العالمين فهو مغلوب ومقهور وإن مُدَّ له في الأمر. قال الله - تعالى -: {كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} [المجادلة: ١٢]، وقال: {وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ} [يوسف: ١٢]، ولكن {قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} [الطلاق: ٣]. وقد أهلك الله من قبلُ كثيراً من الطواغيت الجبارين، وسُنَّة الله ماضية جارية على المتقدمين والمتأخرين، وليس جبَّارو اليوم وطواغيتهم أكرمَ على الله - تعالى - ممن سبقهم من الذين ساروا على الدرب نفسه. قال - تعالى -: {أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُوْلائِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ} [القمر: ٣٤].فيا أيها المعاندون! اتعظوا واعتبروا بمن سبقكم من الظَّلَمة والطواغيت الذين آتاهم الله من أسباب الملك والقوة حتى ظنوا أنه لا غالب لهم، فطغوا وبغوا وأفسدوا، ثم أتاهم من حيث لم يحتسبوا فأخذهم أخذ عزيز مقتدر كمـــا قال - تعالى -: {فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [العنكبوت: ٠٤] واستدركوا أمركم قبل أن يأتي يوم لا مردَّ له من الله، وحينئذ لا يلومَنَّ امرؤ إلا نفسه، وكل ما هو آت قريب، وانتظروا إنَّا معكم منتظرون. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-6187946996904046597?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1248678645709347813.post-52900833051427513062009-03-28T15:42:00.000-07:002009-03-28T15:45:52.044-07:00بسم الله والحمدالله نسأل الله ان يجعلها مدونة خير وموقع ينشر الخير<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1248678645709347813-5290083305142751306?l=albokite.blogspot.com' alt='' /></div>امين البخيتيhttp://www.blogger.com/profile/08616038092536989719noreply@blogger.com0